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那时候，佛在末罗游行，佛和1250比丘众在一起，他们渐渐到了波婆城闍头菴婆园，那时候，世尊在十五月满的时候，世尊在露地坐着，诸比丘众前后围绕着世尊。世尊于夜深说法以后，佛告诉舍利弗说，今天四方诸比丘都集在一起，他们要共同精进，要捐弃自己的睡眠。佛说，我患背痛，想暂时休息一下，你可以为诸比丘说法。舍利弗说，是，世尊，我当如圣教。那时候，世尊用四叠僧伽梨放在右肋下，世尊如同狮子卧，佛二足相累而卧。这时舍利弗告诉诸比丘说，今天这个波婆城有尼乾子，他命终不久，他的弟子众分为二部。这二部的弟子，他们常常共争讼相互求彼此的长短，然后他们叠相互骂，各各在说他人的是非。他们各各说，我知道这个法，你不知道，你是邪见，我是正法。他们言语错乱，没有前后。他们自己称自己所言是真正。他们互相说，我所言是胜的，你们所言是负的，我今天可以作谈论之主，你们有所问，可以都来问我。舍利弗说，诸比丘，那时候国中人民，他们是奉尼乾的人，他们都很讨厌这些辈人的诤讼之声，这些都是因为他们的法不是真正的，如果法不是真正的就没有出要，就像朽塔不可复圬，因为他们这个法不是三耶三佛所说。舍利弗说，诸比丘，只有释迦无上尊的法是最为真正可以得到出要的法，就像新塔容易装饰一样，因为这个法是三耶三佛所说。舍利弗说，诸比丘，我们今天应该集法、律，以防止以后众生的诤讼，使得梵行可以久立，这样对众生有很多的绕益，可以使得天和人获得安稳。舍利弗说，诸比丘，如来说一正法，一切众生都可以以此仰食而存。如来所说还有一法，是一切众生皆由自己的行为而住于世间，这个一法是如来所说。舍利弗说，我们应该共同集之，以防止诤讼，使得梵行可以在世间久立，这样对众生多有饶益，使得天和人可以获得安稳。舍利弗说，诸比丘，如来说过二种正法，一是名，二是色。如来还说过二个正法，一是痴，二是爱。如来还说过二种正法，一是有见，二是无见。还有二个正法，一是无惭，二是无愧。如来还说二个正法，一是有惭，二是有愧。如来还说有二个正法，一是尽智，二是无生智。如来还说有二种法，有二种因二种缘生于欲和爱，一是净妙色，二是不思维。如来还说有二种法，有二种因二种缘生于嗔恚，一是怨憎，二是不思维。如来还说有二种法，有二种因二种缘生于邪见，一是从他人闻，二是邪思维。如来还说有二种法，是二种因二种缘生于正见，一是从他人闻，二是正思维。如来还有二种法，是二种因二种缘，一是学解脱，二是无学解脱。如来还有说二种法，是二种因二种缘，一是有为界，二是无为界。舍利弗说，诸比丘，这个就是如来所说的法，我们应该共同集之，以防止以后诤讼，使得梵行在世间久立，这样对众生多有饶益，使得天和人可以得到安稳。舍利弗说，如来还说三种正法，所谓三种不善根，一是贪欲，二是嗔恚，三是愚痴。如来还说有三种法，是所谓的三种善根，一是不贪，二是不嗔恚，三是不痴。如来还说有三种法，所谓三种不善行，一是不善的身行为，二是不善的口行为，三是不善的意行为。如来还说有三种法，是三种不善行，一是身不善行，二是口不善行，三是意不善行。如来还说有三种法，是三种恶行为，一是身的恶行，二是口的恶行，三是意的恶行。如来还说有三种法，是三种善行，一是身的善行，二是口的善行，三是意的善行。如来还说有三种法，是三种不善想，一是欲想、二是嗔恚想、三是害想。如来还说有三种法，是三种善想，一是无欲想，二是无嗔恚想，三是无害想。如来还说有三种法，是三种不善思，一是欲思，二是嗔恚思，三是害思。如来还说有三种法，是三种善思，一是无欲思，二是无嗔恚思，三是无害思。舍利弗说，佛还说有三种法，是三种可以获得福的业，一是布施的业，二是平等的业，三是思维的业。如来还说有三种法，是三种受，一是乐受，二是苦受，三是不苦不乐受。如来还说有三种法，是三种爱，一是欲爱，二是有爱，三是无有爱。如来还说有三种法，是三种有漏，一是欲漏，二是有漏，三是无明漏。如来还说有三种法，是三种火，一是欲火，二是嗔恚火，三是愚痴火。如来说有三种法，是三种求，一是欲求，二是有求，三是梵行求。舍利弗说，佛还说有三种法，是三种增盛，一是我增盛，二是世增盛，三是法增圣。如来还说有三种法，是三种界，一是欲界，二是嗔恚界，三是害界。如来还说有三种法，是三界，一是出离界，二是无嗔恚界，三是无害界。如来还有三种法，是三种界，一是****，二是无色界，三是尽界。如来还有三种法，是三种聚，一是戒聚，二是定聚，三是慧聚。如来还有三种法，是三种戒，一是增盛戒，二是增盛定，三是增盛慧。如来还说有三种法，是三种三昧，一是空三昧，二是无愿三昧，三是无相三昧。如来还说有三种法，是三种相，一是止息相，二是精进相，三是舍相，如来还有三种法，是三种明，一是自己可以识自己和众生宿命的智慧明，二是天眼的智慧明，三是漏尽的智慧明。如来还说有三种法，是三种变化，一是神足的变化，二是知道他心可以随意说法的变化，三是教诫的变化。如来还说有三种法，是三种欲生本，一是由现在的欲生人天，二是由化欲生自在天，三是由他化欲生他化自在他。如来还说有三种法，是三种乐生，一是众生自然成就辩才，生欢喜心，如同梵光音天初生的时候。二是有众生以念为乐，自己唱到善哉，如同光音天。三是众生得到正止息的乐，如同遍净天。如来还说有三种法，是三种苦，一是行苦，二是苦苦，三是变异苦。如来还说有三种法，是三种根，一是未知欲知根，二是知根，三是知已根。如来还说有三种法，是三种堂，一是圣堂，二是天堂，三是梵堂。如来还说有三种法，是三种发，一是见发，二是闻发，三是疑发。如来还有三种法，是三种论，一是过去有如此事情，有如此论，二是未来有如此事情，有如此论。三是现在有如此事情，有如此论。如来还说有三种法，是三种聚，一是正定聚，二是邪定聚，三是不定聚。如来还说有三种法，是三种爱，一是身爱，二是口爱，三是意爱。如来还说有三种法，是三种长老，一是耆旧长老，二是法长老，三是作长老。如来还说有三种法，是三眼，一是肉眼，二是天眼，三是慧眼。舍利弗说，诸比丘，这些都是如来所说的正法，我们应该共同集之，以防止诤讼，使得梵行可以久住世间，这样对众生多有饶益，使得天和人得到安稳。