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这时候，世尊问维摩诘说，你想见如来，你用什么见如来。维摩诘说，如同自己可以观见自己身的实际相，观佛也是这样。我观如来，前际不来，后际不去。今天不住。我不观色，不观色如。维摩诘对佛说，我观如来，不观色性，不观受想行识。不观识如，不观色性。如来的色身不是四大起，如同虚空。如来的色身六入无积。如来的眼耳鼻舌身心已经过，不在三界，如来三垢已经离。维摩诘说，如来已经顺三解脱门，具足三明。如来于无明等，不一相，不异相，不自相，不他相。不是无相，不是取相。维摩诘说，如来不在此岸，不在彼岸，不在中流而度化众生。如来观于寂灭，也不永灭，不在此，不在彼，不以彼。如来不可以以智慧知道，不可以以识认识。如来无晦无明，无名无相，无强无弱，非净非秽。如来不在方所，不离开方所。如来非有为，非无为。如来不能示现。如来无有说。如来不施不悭，不戒不犯，不忍不恚，不进不怠。维摩诘说，如来不定不乱，不智不愚，不诚不欺，不来不去，不出不入。如来是一切言语不能说。是非福田，不是不是福田。如来是非应供养，是非不应供养。如来非取非舍，非有相，非无相。如来同真际，如来等法性，如来不可称，不可量，非大非小。维摩诘说，如来非见非闻，非觉非知，离开一切结缚。如来是一切智，同众生。如来于诸法没有方便。如来一切没有失，无浊无烦恼，无作无起，无生无灭。如来无畏无忧，无喜无厌，无已经有，无应该有，无今天有。如来不可以以一切言说方便示现如来。维摩诘说，世尊，如来的身就是这样，如果菩萨可以作这样的观，这样观的菩萨，名正观。如果菩萨是以其他观想如来，名邪观如来。这时候，舍利弗问维摩诘说，居士，你是从那里没有，然后生到这里的。维摩诘问舍利弗，你所得到的法，有没有和生的吗。（没有有死的含义）。舍利弗说，无没有，无有生。维摩诘说，如果诸法没有生死的相，你为什么要问，你从那里没有，（死），然后生到这里。维摩诘问舍利弗说，你是怎么想的，舍利弗。譬如幻师幻作男女，有什么生出吗。舍利弗说，是，没有死，没有生。维摩诘对舍利弗说，你没有听闻佛说诸法如同幻相吗。舍利弗说，是的。维摩诘对舍利弗说，如果一切法如同幻相，你怎么问我，你从那里没有生到这里的。维摩诘说，舍利弗，没有（死）者是虚诳的法，是败坏之相。生者也是虚诳的法相续之相。菩萨虽然死了，但是菩萨的善本在，菩萨虽然生出，但是菩萨不会生出诸恶法。这时候，佛告诉舍利弗说，有一个佛国，叫妙喜，佛的名号叫无动，维摩诘是从那里的佛国没有，生到这里。舍利弗对佛说，未曾有也，世尊，这个居士可以舍下清净的佛土，而来这里多怒害的地方。维摩诘问舍利弗说，你怎么想，舍利弗，太阳的光明出来的时候，太阳的光明会于暗冥相合吗。舍利弗说，不会，当太阳的光明出来的时候，众暗就没有了。维摩诘说，舍利弗，太阳为什么行在阎浮提。舍利弗说，为了照亮，为了除去黑暗。维摩诘说，菩萨也是这样，菩萨虽然生在不净的佛土，菩萨为了化众生，菩萨不会和愚暗相合，菩萨知道为了灭众生的烦恼暗。这时候，****中的一切大众都非常想亲近妙喜佛土世界，想看看无动如来以及那里的菩萨声闻众。释迦牟尼佛知道****中大众的所想，佛告诉维摩诘说，善男子，你可以为这个****中的大众，示现妙喜国和无动如来，以及示现妙喜佛土的菩萨声闻众。这里的大众都想看见妙喜佛土。这时候，维摩诘心里想，我应该不起于座位，接妙喜佛土和妙喜佛土的铁围山和妙喜佛土的山川溪谷，江河大海，须弥山，以及妙喜佛土的日月星宿、天龙鬼神、梵天等宫和诸菩萨声闻之大众，城市聚落，男女大小，乃至无动如来，以及菩提树，诸妙轮回。能够示现给十方作佛事的大众中，维摩诘想，有三道宝阶，从阎浮提一直到忉利天，诸天下来都为了礼敬无动如来，听受佛的经法。阎浮提众生也可以登上这个宝阶，上到忉利天，看见诸天，看见妙喜世界佛土，成就如是无量的功德。维摩诘想，上至阿迦尼吒天，下到水的边际，我要以右手断取妙喜佛土。如同制陶的陶家从陶轮上断取陶物。然后把妙喜世界放入这个娑婆世界，就像我拿着花鬘示现给这个世界的众生看。维摩诘想到这里，他入于三昧，现自己的神通力，他以自己的右手断取了妙喜世界，然后把妙喜世界放在娑婆世界的佛土上。这时候。那个妙喜佛土中有神通的菩萨以及声闻大众，一些天人，他们发出大的惊恐声音对无动如来说，世尊，是谁在取我们的世界去，愿佛救护我们。这时候无动佛对他们说，不是我在作这样的事情，是娑婆世界的维摩诘，他在用他的神力作这一切事情。在妙喜佛土，还有那些没有得到神通的众生，他们不知道也没有感觉到自己所住的世界已经到了他方世界中。这时妙喜世界入了娑婆世界，但是娑婆世界也没有增长，没有减少，娑婆世界也没有觉得变化成狭小，娑婆世界如同本来一样。这时候释迦牟尼佛告诉诸大众说，你们且看妙喜世界佛土和不动如来。佛说，妙喜佛国严饰清净。妙喜佛国的菩萨的行是清净的，妙喜佛的弟子是清白的。****中的大众说，是的，世尊，我们都能够看见这一切。佛说，如果菩萨想得到像这样的清净佛土，你们应该学习无动如来之所行。