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看到拓跋嗣在找台阶，拓跋焘暗暗觉得好笑，死要面子活受罪，这是何苦呢，既然自家的便宜老爹要，那就给一个，不然谁都下不来台那才是尴尬他妈夸尴尬，好尴尬。
“我知道，对这个计划你们都觉得我疯了，诸子百家已经销声匿迹了这么久，都觉得没必要让他们再出来，但是我要说的一点事，任何东西既然能出现在这个世上，就一定有他出现的道理，万物存在皆有理。”
说到这，拓跋焘顿了一下，偷偷瞟了一眼拓跋嗣，主要还是盯着手，他现在就怕哪一句又把便宜老爹惹毛了一茶杯砸过来，万一正好说到进入状态的时候，破相了可就不好。
“继续说”
“早在春秋末期，道家和儒家的思想就已经出现，但是当时并没有被统治者所采纳，直到战国中期，各国之间交战愈发激烈，很多小国因为承受不住战火，纷纷被吞并，渐渐的，齐楚燕赵韩魏秦七国强势崛起。
因为连年战乱，一些有志之士也冲破了当时思想的束缚，纷纷提出自己的观点，法家，墨家，纵横家，阴阳家，兵家等等近百个学派，史称注意百家争鸣。
道家提倡无为而治，顺其自然，儒家提倡以仁为本，以建立大同社会为目标，墨家主攻机关之术，倡导兼爱非攻，兵家主修兵法分为兵权谋家，兵阴阳家，兵形势家，兵技巧家，在军事方面做出了很大贡献；法家主张以法治国，注重严刑峻法，用规矩来约束万民。
纵横家。以苏秦张仪为代表，该学派的主要贡献是合纵抗秦，连横对齐，战国时期几场著名战役的一部分就由此而来。
秦国，自商鞅变法开始，用法家学说治国，逐渐打造出来一支虎狼之师，然后到后来，苛政压的百姓喘不过气，大秦王朝也因此被冠以暴秦之名。”
“说重点，这些不用说朕，就是你儿子都知道”听了拓跋焘半天废话，拓跋嗣脸色越来越黑。
“以儒学为主体治国没错，但是并不是所有人都愿意接受教化，总有那么一些脑子有病的要反着来，这时我们就需要法家的严刑峻法来收拾他们。
对外方面，教化为主是没错，但是当年的匈奴，乌恒谁把他们教化成功了这就好比马车轧到了一个人，道家思想是压过去就过去，当做没看见，儒家是提前告诉你一声，而法家是轧完了还要追究你的责任，对外就应该这样，看你不爽就打，打完了再告诉我你哪错了。
还有我们的军队，我们需要的是一只敢打敢冲，战无不胜的虎狼之师，钢铁之师，对百姓，我们是仁义之师，对敌人，我们就是残暴无情的虎狼之师。
还有墨家，之前我说过，墨家擅长机关之术，就现在而言，我们行军打仗不论是攻城掠地还是坚守不出，趁手的兵刃总是能事半功倍，这几年就需要墨家机关术的支持，可以这么说，墨家是我们的强国利器。”
经过拓跋焘这么一分析，在场的几个人都挑不出毛病，的确儒学治国的最终目的是大同社会，但是大同是不可能大同的，永远也不可能大同的，只要有阶级存在，只要每个人有自己独立的思想，大同社会是不可能滴啦。