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这时候，帝释对佛说，我因为自己的染秽想，所以生出我的狐疑。使得自己在长夜的天中，推求于如来。我看见诸出家人，他们常在闲静处。说他们是佛世尊的弟子，所以天王我耆首问他们。我问他们什么是究竟，他们却不能回答我，他们不能回答我道迹的地方。今天无等尊是我久所求。我已观察已经行，我的心已经得到正思维。唯圣世尊知道我心之所行。我在长夜中修业，愿净眼佛能够授记于我。我愿归命人中上，皈依三界的无极尊。我能够断去恩爱的刺，今天我礼拜日光尊。佛告诉帝释说，你可以意念自己本来所得的喜乐、念乐吗？帝释回答说，是的，世尊，我能够意念自己昔日所得到的喜乐、念乐。世尊，我想那些欢喜、念乐，都有秽恶刀杖的喜乐，有争讼的喜乐。今天我在佛所得到的喜乐、念乐，是没有刀杖，是没有争讼的乐。佛告诉帝释说，你今天得到的喜乐、念乐，你在其中想求什么功德的果。帝释对佛说，我于这个喜乐、念乐中，我想求五种功德的果，什么五种功德。帝释说，我以后如果命终，当我舍下天的寿命，让我处胎的时候没有患，可以使我心里欢喜。佛度未度的众生，使我能够求得正真的道。佛说的三种佛法中，我要修行梵行。我要以智慧身居，让心自见正谛，到达本所处，让我可以得到长解脱。我要勤修行，我要修习佛的真实智慧。如我不能获得道证，我的功德要勝天。诸有神妙天，阿迦尼吒等，下至末后身，我必定当生彼处。我今天于这里，受了清净的身。我要再得到增长寿命，清净眼我自己已经知道。帝释说好偈后，他又对佛说，世尊，我在喜乐、念乐中想得到这样五种功德的果。这时候，帝释对忉利天的诸天说，你们在忉利天上梵童子前恭敬礼事，你们今天可以在佛前作如此的恭敬事情，不是很善吗。帝释说话不久，这时候梵童子忽然在虚空中，他在天众的上面站立着，他对天帝释说，天王有清净行，能够多利益众生。摩竭帝释主能够问如来法的意。梵童子说完偈以后，他忽然不现。这时帝释从座位上起来，他礼拜佛足，绕佛三圈，他欲行而退。忉利天的诸天和乐神般遮翼也礼拜佛足，他们欲行而退。这时帝释刚往前走了一些，他对般遮翼说，善哉，善哉，你可以先到佛前娱乐琉璃琴，然后我和诸天才到佛前，我现在知道你，我想把你补在你父亲的位置上，你可以在乾沓和中作最上首，跋陀乾沓和女王可以作你的妻子。世尊在说这个法的时候，有84000诸天众离开了尘垢，他们诸法的法眼生出，那时候释提恒因、忉利天的诸天以及般遮翼乐神，他们听闻佛所说的法，他们欢喜奉行。那时佛在冥宁国，佛和大比丘众1250人在一起，那时世尊著衣持钵入城乞食，世尊默然在念，我今天乞食好像早了一些，我现在可以到房伽婆梵志园中去看看他们，比丘应该到时间然后乞食。那时世尊即前往梵志的园中，梵志远远的看见佛过来了，他们起来迎接佛，他们共相问询以后，梵志说，善来，瞿昙，不面来久，今天世尊以什么缘乃能屈顾这里，愿瞿昙就此座。世尊坐了下来。梵志在另外一边坐了下来，他对世尊说，前夜善宿比丘来到我这里，他对我说，大师，我不在佛所修行梵行，为什么呢，因为佛疏忽我。梵志对佛说，这个人在我这里说瞿昙的过错，虽然他有这些言语，我也没有接受。佛告诉梵志说，那个善宿所言，我知道你不会接受。佛说，昔日我在毗舍离猕猴池边上的集法堂上，那时这个善宿比丘来到我这里对我说，如来外见我，我不在如来所修行梵行了。佛说，我那时候告诉他说，你为什么说，我不在如来所修行梵行了，说如来外见我了呢。这个善宿说，因为如来不为我现种种神足变化。佛说，我对这个善宿说，我可以请你在我的法中净修梵行，我当为你现神足。那么你可以对我说，如来为我现神足变化，然后我当修行梵行吗。佛说，善宿对我说，不、世尊。佛说，我告诉善宿说，我也不要你说，我在如来的法中净修梵行，如来当为我现种种梵行。你也不要说，如来为我现神足，我当修梵行。怎么样，善宿，如你的意，如来是能够现神足，还是不能现神足。我所说的法，这个法能够让众生得到出要，尽到苦的边际吗。佛说。善宿对我说，如来说的法能够得到出要，能够尽到苦的边际，不是不能够。佛说，善宿，所以我所说的法，修行梵行者能够现神足，不是不能够。能够得到出要离苦，不是不能够。你想在这个法中得到什么呢。佛说，善宿对我说，世尊不能随时教导我，教导我父的秘术，世尊尽知道，世尊吝啬不教导我。佛说，我对善宿说，善宿，你在我的法中修行梵行，我教导你你父的秘术。你愿意对我说，佛教导我我父的秘术，我当在佛所修行梵行吗。善宿说，不，世尊。佛对善宿说，所以，善宿，你今天为什么要说这样的话，佛说，善宿，如来能够说你父的秘术吗，还是不能够。如来所说的法，能够得到出要尽到苦的边际吗。善宿说，如来能够说我父的秘术，不是不能够。如来所说的法能够得到出要，尽到苦的边际，不是不能够。佛说，我对善宿说，如果我能够说你父的秘术，能够说法让众生得到出要离苦，那么你在我的法中还想求得什么。佛又对善宿说，你过去曾经在毗舍离跋闍的土地上，你用无数的方便称颂如来，称赞正法，称赞众僧。就像有人用八种法称赞清凉池，使得大众欢喜清凉池，欢喜清凉池，一是冷，二是轻，三是柔，四是清，五是甘，六是无垢，七是饮无厌，八是便身。佛对善宿说，你也是这样，你在毗舍离跋闍土地上称赞如来，称赞正法，称赞众僧，使得大众欢喜相信。佛说，善宿，但是你今天自己却退却了，世间有人会说，善宿比丘很有知识，他又是亲近世尊的人，也是世尊的弟子，他不能够尽形修行净梵行，他舍戒近俗的地方，这是他卑陋的行为。佛对梵志说，梵志，你要知道我当时是这样对善宿说的，但是善宿比丘不能顺我的教导，他舍戒就俗。