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那时候，世尊在毗舍离随宜而住，佛告诉阿难说，你们都准备一下，我们去竹林。阿难说，是，世尊。比丘众们持着衣钵，他们和世尊一起从跋祇前往竹林。那时候，有一个婆罗门，他的名字叫毗沙陀耶，他听闻佛和弟子众到了竹林，他想，这个沙门瞿昙，他的名字和德在世间流传，他的名德在四方传颂，他十号具足，他在诸天、释、梵、魔、天、沙门、婆罗门中，他以自己身作了证，他可以为大众说法，他所说的上中下言都是真实的。他说的法义义味深奥。这时这个婆罗门就出了竹林前往迎接世尊。这个婆罗门看见世尊以后，问询了佛，然后他坐在一边。世尊渐渐为他说法，示教他利益欢喜。这个婆罗门听闻佛说的法以后心里欢喜。他即请了世尊以及佛的弟子，他要明天设食物供养佛和佛的弟子。他对佛说，明天到的时候，希望佛和佛的弟子可以到他的家里。那时佛著衣持钵和大众一起前往这个婆罗门的家里。佛和佛的弟子坐好以后，这个婆罗门准备了种种甘美的食物。佛和弟子众用完斋饭以后，然后洗漱完毕。这个婆罗门拿了一个垫子放在佛前。这时佛对这个婆罗门说，如果有人用饮食、衣服、卧具布施持戒的人，他会获得大的善果报。这样的果报是众生生命中真实的伴侣，这个果报会始终相随在众生轮回的生命中，众生在生命轮回的所到之处，它如影如形相随在众生的身边。所以众生种善是众生后世得到福报的资粮。福是众生的根基，众生因为自己的福可以得到安宁。有福的众生被天护佑，他的行没有危险，他生不会遭难，死可以生天。这时候，世尊为婆罗门说微妙的法，示教他欢喜利益。以后世尊和弟子就离开了。那个时候，这个国家米很贵，众生在受着饥饿，就是乞讨也很难得到食物。这时佛对阿难说，让这个国内的比丘都集到讲堂来。阿难说，是，世尊，我现在就去。阿难秉承佛的旨意，宣令远近的比丘众都到讲堂去。这时候，国内的比丘大众都集到了讲堂。阿难对佛说，世尊，大众都集到讲堂了。世尊从座位上起来到讲堂去。佛坐好以后告诉诸比丘说，此土现在饥馑，你们乞求也很难得到食物。你们应该分部，你们去随供养自己的知识，到毗舍离以及跋祇国中去，在那里安居你们的生活，这样你们可以没有匮乏。我和阿难独在这里安居，为什么呢，因为怕你们有缺乏。那时候众比丘受佛的教，他们都离开佛远行去了。佛和阿难独留在这里。在夏天快要过的时候，佛身体有一些小病，佛全身的骨头都在痛，佛想，我今天生病，全身疼痛而弟子都不在身边，如果我取涅槃不是我想要的，我今天应该精勤自己的力量留着寿命。这时候，世尊从静室中出来，他坐在清凉的地方。阿难看见了佛，他速速到了佛前，他对佛说，世尊，我看你好像病了。阿难又说，世尊有疾病，我的心里非常惶恐。阿难在想，只要如来没有灭度，世间的法眼就没有灭。大法就没有损。阿难又想，为什么世尊今天对众比丘弟子没有教令。这时佛告诉阿难说，众比丘于我有所需要吗。佛说，如果有人说，我持众僧，我摄众僧，这个人应该于众僧有所教令。佛说，如来不说，我持于众僧，我摄于众僧。我怎么于众僧有所教令。佛说，阿难，我所说的法内外都完结了，但是我终不自称我的所见通达。佛说，我已经老了，我的年纪已经80了，就像老的车子，就是用方便的力量修理它也是这样了。我的身体也是这样，我以方便的力量得到了少许寿命，是我自己力量的精进。佛说，我忍辱这样的苦痛，不念一切想，入于无想定，那时我身安稳没有恼患。佛说，所以阿难，众生应该自己炽燃，炽燃于法，不要被他炽燃。众生应该自皈依，皈依于法，不要皈依他。佛说，什么是自炽燃，炽燃于法，不要被他炽燃。什么是自皈依，皈依于法，不要皈依他。佛说，阿难，比丘应该观自己的内身精进不懈，意念不忘，除去世间的贪爱。比丘应该观自己的外身、观内外身，精进不懈，意念不忘，除去世间的贪爱。在受、意、法观上面也是这样。这个就是比丘自炽燃，炽燃于法，不要他炽燃。自皈依，皈依于法，不要皈依他。阿难说，世尊，知道了。那时候，世尊持衣钵到一棵树下，佛告诉阿难说，你敷设座位，我患背痛，我想在这里停下来。阿难帮世尊敷设好座位，如来坐好以后，阿难在佛的前面敷设了一个小的座位，他在佛前坐了下来。佛对阿难说，那些修行四神足的人，他们多修习行，他们常念不忘，他们可以以自己的意念达到自己想要的，他们可以不死，可以有一个劫有余中不死。佛说，阿难，佛四神足已经多修行，佛可以专念不忘，佛可以以意满足自己想要的，如来可以住世间一个劫有余，是为了除去世间众生的暗冥，是为了能够对世间多有绕益，天和人都可以因为佛住世而得到安稳。这时候，阿难默然不语。佛这样说了三次，阿难都默然不语。这时候的阿难是被魔所蔽，他蒙蒙不语，佛三次现相，阿难都不知道请佛住世间。佛对阿难说，我知道了，办你的事情去吧。阿难承佛的教，他从座位上起来礼佛而去。阿难离开佛不远的地方，在一棵树下静意在思维。不久，魔波旬来到佛前，魔对佛说，佛意已经无欲，佛可以般涅槃了，现在正是时候，佛应该速速涅槃。佛对波旬说，止住，止住。我自己知道时候。如来今天不取涅槃，要我的诸比丘集积以后，要他们能够自己调伏，要他们能够勇悍没有胆怯，要他们到达安稳的地方，得到自己的利益，要他们可以作众生的导师，演说我的经教，知道法的义和句。如果世间有异论，他们能够以正法而降伏。他们能够以神变自己身作证。我的这些弟子都还没有集来。又我要诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也是这样，今天我要广说梵行，演说觉悟的意，使得诸天人普见神变。