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佛说，什么是十因，1，因为众生淫的习气相交，发生在众生的心识和相相磨，这种研磨没有停止，所以有大的猛火光在其中发动。就像人用手相互摩擦，暖相就会现前。众生这二种习气相然，所以有地狱的铁床铜柱等事情，所以十方如来告诉众生，色目行淫，如同欲火，菩萨看见欲如同避开火坑。2，因为众生贪的习气交计，发生在遇到相相吸，吸揽不能停止，所以会有积寒坚冰的地狱，众生在其中被冻冽，如同人用口吸取风气，会有冷触生出。二习相陵，所以有吒吒波波罗罗冰的声音，有青赤白莲寒冰等。所以十方如来教导众生，色目多求就生出贪水，菩萨看见贪，如同避开瘴海。3，众生慢的习气交陵，发生在和相相恃，它们奔驰流动没有停止。所以就有腾逸奔波，积波成水，如同有人用口和舌自想绵味，口中因而有水发生。二习气相鼓动，所以有地狱的血河、灰河、热沙、毒海、融铜灌吞众生等等事情。所以十方如来教导众生，色目我慢，名饮用痴水。菩萨看见慢如避巨溺。4，嗔的习气交冲，发生在相杵中，杵结没有停止，心热发火，铸气成就金。如是所以地狱中有刀山、铁撅、剑树、剑轮、斧、枪、锯子、就像有人含着冤气，使得杀气飞动。二习相击，所以有地狱的宫割斩杀等等事情。所以十方如来教导众生，色目嗔恚是锋利的刀剑，菩萨看见嗔恚如同避开诛戮。5，众生诈的习气诱交，发生在相调，引起没有停止，所以会有地狱的绳木绞校，就像水在灌溉田，草木也会生长。这二习气相延，所以地狱有杻械枷锁，鞭子杖棒等等事情。所以十方如来教导众生，色目奸伪和馋贼一样，菩萨看见诈如同畏惧财狼。6，诳的习气交欺，发生在相罔，污罔不能停止，众生飞心造一切奸。如是所以有地狱的尘土、屎尿、秽污不净，就像尘会随风飞起，各无所见。这二习气相加，所以有众生被没溺腾掷，飞坠漂沦的事情。所以十方如来教导如来，色目欺诳和劫杀一样。菩萨看见诳，如同踩踏蛇蝎。7，怨的习气交嫌，发生在众生心里衔着恨，这样有地狱的飞石投砺，匣贮车濫，就像阴毒的人怀里抱着恶畜生。二习相吞，所以有众生被投掷擒捉，射击抛掷等等事情。所以十方如来教导众生，色目怨家就像违害鬼。菩萨看见怨如同饮用鸠酒一样。8，众生见的习气交明，如同萨迦耶看见戒禁取，邪语诸业，发生在逆拒中，出生相反，这样所以有地狱的王使主吏，证执文籍，如同行路人来往相见。二种习气相交所以有地狱众生被勘问、权诈、考讯、察访，披究照明，善恶童子手执文簿辞辩诸事。所以十方如来教导众生，色目邪见如同见坑，菩萨看见一切虚妄遍执着，如同入毒坑。9，众生的枉习交加，发生于诬蔑诽谤之中，这样所以有地狱的合山，合石，碾轧耕磨，就像贼人，他们逼枉良善。这样二习相交所以有种种事情，所以十方如来教导众生，色目诽谤，如同馋虎。菩萨看见枉如同遇到霹雳。10，众生讼习交喧，发生在藏覆一切恶罪，如是所以有鉴见照烛。就如同在太阳底下不能藏影子。这二种习相争，所以会有恶友，业的影子就像火珠子，它披露在宿世的业中对验在一切事情中。所以十方如来教导众生，色目藏覆，如同阴的盗贼，菩萨看见覆，如同头顶高山走在巨海之中。佛说，阿难，什么是六报。佛说，一切众生因为六识造业，众生所招染的恶报都是从六根中出。为什么说众生的恶报都是从六根出，一，众生看见了报招引的恶果。这个见业相交，则众生在临命终时，他先看见猛火，猛火遍十方界。这时死者的神识飞坠，他乘着烟入了无间地狱。他发明二相，（他有二种状态），1，明见，则他可以看见种种恶物，他心里生出无量的畏惧。2，暗见，他不能看见一切，心里也生出无量畏惧。比如看见火，看见烧，烧息，烧味，烧触，烧心等等事。二，众生闻的恶报招引的恶果。这个闻业相交，则众生在临命终时，他先看见波涛，这个波涛没溺了天地，这时候死者的神识降注在流水中，他乘着流水，进入无间地狱。他发明二种相，1，可以听见，他听见种种声闹，使得他精神愁乱。2，不能听闻，他觉得寂静没有一切声音在沉没,他的幽魄沉没。这样的闻波，如果众生注视闻，则能成为责、成为诘。如果这个闻注视见，则能成为雷，成为厚，成为恶的毒气。如果这个闻注视息，则能成为雨，成为雾，洒下诸毒虫周遍这个众生的身体。如果这个闻，注视味则成为脓，成为血，成为杂秽。如果这个闻注视触，则成为畜生，成为鬼，成为粪，成为尿。如果闻注视意，则成为电，成为雹，摧碎这个地狱众生的心魄。三，嗅的报招引的恶果。这些嗅的业相交，则众生临命终的时候，先看见毒气，毒气充满远近，这时候，死者的神识从地上涌出，入无间地狱。他发出二种相，1，通闻，这时候这个地狱众生被诸恶气熏极心忧。2，塞闻。这时候这个地狱众生气被塞掩不通闷绝在地上。这个的嗅气冲息则能成为质，成为履。这个嗅气冲见，则能成为火，成为炬。这个嗅气冲听，则能成为众生被洋，被沸，被没，被溺。如果这个嗅气冲味，则能够成为鱼的腐臭味和羹的腐臭味。这个嗅气冲触，则能成为大肉山，成为绽，成为烂的大肉山，有百千眼在无量食啖。如果这个嗅气冲思，则成为灰，成为瘴气，成为飞沙石，击碎众生的身体。四，味的恶报招引的恶果，这些味业相交，则众生临命终时，先看见铁网，铁网猛烈烧燃，燃烧周遍世界。这时候，死者的神识向下透过铁网，挂在铁网上，他倒悬着头入了无间地狱。他发出二种明，1，可以吸气，吸气结成为寒冰，冻裂这个地狱众生的身肉。2,吐气，众生吐气飞为猛火，猛火焦烂地狱众生的骨髓。这样的尝味，历入尝，则成为然金石。历入听，则成为利的刀刃。这个味报历入息能成为大的铁笼，铁笼弥漫国土。这个味报历入触，则成为弓，成为箭。众生被它所射。这个味报历入思，则能成为飞的热铁，热铁从空中如雨一样落下。五，众生触的恶报招引恶的果，这些触业相交，则众生临命终的时候，先看见大山，大山从四面来合，众生没有出路。这时候，死者的神识看见六铁城，城市中有火蛇，****，火的虎、狼、狮子、牛头牢狱使者，马头罗刹手里拿着枪矛，驱逐这个地狱众生入铁城，入无间地狱。他们发起二种相，1，合触，山在合起逼众生的身体，众生的骨肉血溃。2，离触，刀剑触众生身，心肝被刀剑屠裂。这样的合触，历入触则能成为道，成为观，成为厅，成为案。如果历入见，众生则能被烧被热。如果历入听，则众生则被刃被射被撞被击。如果历入尝，则众生被耕被钳被斩被截，如果历入思，则众生被坠飞，被煎，被炙。六，众生思的恶所招引恶的果，这些思的恶业交集，众生临命终的时候，先看见恶风，恶风吹坏国土，死者的神识被吹到上空，他旋转着落下来，他乘着大风堕落无间地狱。众生发明二种，1，没有觉，迷极则荒，众生不停的走没有休息。2，不迷，众生的觉知感到很苦，有无量的煎烧，痛深难以忍受。这些邪思，结思，则能成为方所，这个思报结见，则能成为鉴，成为证，这个思结听，则能成为大的合石，成为冰、霜、土、雾。这个思结息，则能够成为大的火车，火船，火栏。这个思结触，则能够成为大、小，成为众生一日之中的万死万生。佛说，阿难，这些就是地狱中的十因六果，这些都是众生自己的迷妄所造，如果诸众生有一样共同的恶业，他们都入阿鼻地狱受无量的苦，要经历无量劫的时间，众生的六根各各造业，以及它们的一切所作兼境兼根，这些众生他们则入八无间地狱。如果众生身口意作杀盗淫，这些人则入十八地狱中。如果众生不是三种业都有，他们或者是有杀和盗的罪，或者是盗和淫的罪，或者有杀和淫的罪，这样的人，入三十六地狱中，如果众生是见见的一根作恶，他们只是单独犯一种恶业，这些人则入一百零八地狱中。这些众生他们个别造业，他们于世界中，入共同的分地中，这些都是众生的妄想所发生，不是本来就有。