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这时，释迦牟尼佛发出五色光明，光明照到北方，在北方过去五百万亿那由他的诸佛世界中，有一个世界名字叫自在称王，这个国土中有佛，佛的名字叫红莲华光、如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛国的名字叫难垢，这个佛土平正清净，琉璃是佛土的地面，黄金绳子作地界，道路的二边有七宝行树，宝树树高有一箭道。宝树上的花、果、枝、叶次第庄严着宝树，微风吹动宝树，宝树发出微妙的声音，这里的一切众生欢喜听闻这个声音，他们听闻这个声音没有厌足。这个佛国处处都有流泉浴池，泉池非常清净，金沙铺满泉池的池底，八功德水盈满泉池。泉池的四边有妙香花，有波头摩花、分陀利花、跋师迦花、青、黄、赤白的妙香花大如车轮，它们覆盖在泉池的上方。在泉池水中有各种不同的鸟，它们相互和鸣着，发出微妙的声音，甚是爱乐。有七宝船在泉池水中，很多的众生在泉池水里自在的游戏。在这个国土的树林中，敷设着师子座，师子座有一由旬高，七宝装饰着师子座，天衣重重覆盖在师子座上，天宝香燃烧着，诸天的宝花遍布一切处。红莲华光如来座在师子座上，如来结跏趺坐，这个国的菩萨有无量亿千，他们围绕着如来在一边。菩萨恭敬合掌问询如来，他们说，愿世尊慈悲哀愍我们，告诉我们，是什么因缘会有这个青、黄、赤、白五色光明，这个光明辉艳难以比喻，它从南方而来，照到我们世界，我们这里的大众遇到这个光明心意泰然。愿世尊断我们的疑惑。佛说，善男子，你们听好，你们要善思念之。我为你们分别解说。在我们这个世界向南而去，过无量百千诸佛的世界，那里有一个世界叫娑婆世界。娑婆世界中有一个佛，佛名释迦牟尼佛、如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。释迦牟尼佛现在正被大众围绕，今天释迦牟尼佛要为大众说大方便报恩经。释迦牟尼佛为了利益一切众生，为了令初发菩提心意的菩萨，能够坚固自己的菩提而不退转，为了一切声闻、辟支佛能够究竟理解一乘的大道，为了一切大菩萨能够快速成就菩提报佛恩，为了令一切众生念佛重恩，为了令众生越过生死轮回的大海，为了令众生孝养父母，释迦牟尼佛为了这些因缘，发出这样微妙的五色光明。这时，大众中有十千大菩萨，每一个大菩萨都是众生倡导的导师。他们从座上起来，他们右膝著地合掌对佛说，愿世尊加持我们威神力，令我们等辈也能前往娑婆世界，亲近供养释迦牟尼佛，我们也想听闻释迦牟尼佛讲大方便佛报恩微妙的经典。红莲华如来告诉大菩萨们说，善男子，你们前往娑婆世界，你们看见释迦牟尼佛，应该心生供养恭敬难见之想。为什么呢，因为释迦牟尼佛在无量百千万亿阿僧袛劫以来，行一切难行之行，他发起大悲的愿，释迦牟尼佛发愿说，如果我得成佛，我一定要在秽恶的国土，令这个世间具足一切烦恼的众生，五逆十恶的众生在其中成就佛，我要利益他们，使得他们断除一切苦，获得一切利益福报，成就他们自己的法身，永远离开轮回的苦厄。这就是释迦牟尼佛的本愿。佛说，你们今天要前往娑婆世界一定要如佛而行，如佛而住。这些大菩萨们在佛前发誓说，世尊，我们一定尊守世尊的教导。这时，这些大菩萨带着他们无量百千万亿的菩萨眷属，他们前后围绕去了娑婆世界，他们所经过的佛国都发出六种震动，大光明普照。虚空中的天神们撒下曼陀罗花像雨一样，摩诃曼陀罗花放出大的光明，神的足步感动恒河沙一样多的世界，有无量百千万亿的天乐，在虚空中不鼓自鸣。这些大菩萨他们到了耆阇崛山上，他们到了如来讲法的地方，他们对佛行头面礼足的礼，然后绕佛三圈，他们住在佛的一边。还有四维上下十方世界来的大菩萨们，他们都带着他们无量百千万亿的菩萨眷属，来到如来讲法的地方，他们恭敬，尊重，赞叹释迦牟尼佛，他们异口同声各各说百千偈赞叹释迦牟尼佛，他们赞叹好释迦牟尼佛以后，住在佛的一边。这时，娑婆世界变得非常清净，没有了一切树林，大小诸山，没有了江河池湖，没有了溪涧沟壑。娑婆世界的众生寻光看见了佛，他们欢喜向佛合掌，他们向佛行头面礼足的礼，他们对佛心生恋慕，眼睛不舍得离开佛。这时释迦牟尼佛摄光明，光明绕佛身七圈，然后光明从佛顶入佛身。阿难看见众生的心中都有疑惑，为了发起如来方便密行，为了未来一切众生打开智慧的眼，为了令一切众生渡过渴爱的生死大海到究竟的彼岸，得到永远的快乐，为了令众生念识父母，师长的重恩。阿难从座位上起来，他整理了一下衣服，跪地合掌对佛说，世尊，自从阿难奉持世尊以来，从来没有看见佛这样的微笑，佛的微笑一定有意义，愿佛告诉我们，愿佛为我们说，断我们的疑惑。这时，在大众中，有七宝莲花从地面上化生出来，白银是莲花的茎，黄金是莲花的叶，甄叔迦宝是莲花台，真珠像罗网次第覆盖在莲花上，庄严着莲花座。这时，释迦牟尼佛从座位上起来，佛升莲花台上，释迦牟尼佛结跏趺坐现佛的一切净身。在佛这个净身中，又现天、人、畜生、饿鬼、地狱五种趣类身，每一种身有18000种形类。每一种形类又有百千种身，每一种身还有无量恒河沙一样多的身，释迦牟尼佛在每一个微尘身中，又现三千大千世间微尘一样多的身。于一身中又现十方世界中的一一方面，各各百千亿诸佛的世界中，有如同微尘数一样多的身。乃至在虚空法界，现不可思议的众生等身。这时，如来示现自己的这些身以后，佛告诉阿难说，十方诸佛国来的大菩萨，以及一切大众，诸善男子等，如来今天以正遍知，要宣说真实的言说。佛说，法本来没有言说，但是今天如来要以妙方便，要把没有名相的法，用名相说出来。（正法相不能用世间的眼耳鼻舌身意示现出来，但是如来要用微妙的方便法，用世间眼耳鼻舌身意可以感触到的法说出来）。佛说，如来本来也在生死轮回中，佛也在像这样微尘数一样多不可思议的众生类中，如来也在其中一切地方受生。因为如来也在这样多的众生类中受生，所以一切众生曾经做过如来的父母。如来也曾经做过一切众生的父母。因为如来也曾经作一切众生的父母，如来常常修行难行的苦行。如来修行难舍能舍。如来可以把头目骨髓脑，国家城市妻子，象马七宝，车乘衣服饮食，卧具医药，等等一切如来都能舍下给予众生。如来在无始劫勤修精进，戒、施、多闻、禅定、智慧，如来的勤修具足一切万行。在无始劫的轮回中，如来不休不息，心无疲倦。因为如来孝养父母，知父母恩，报父母恩，今天才能快速成就阿耨多罗三藐三菩提。因为这个一切众生使得如来满足如来的本愿。所以一切众生对如来有重恩。因为一切众生对如来有重恩故，所以如来不舍众生。如来以大悲心常常修集方便的方法，是为了一切过去，现在，未来三界一切众生。如来不会想自己是否有功德，如来在众生中修行平等慈悲。如来常修舍行方便。如来明白一切众生是空，法是空，五阴是空。如来是这样不退不没。不沉没于空和有。如来修行真实相的方便，也不舍二乘的众生。如来修行遍学的方便。因为如来修行这样深甚的微妙的方便，如来得到明鉴一切法的真实。佛法的初、终、始、末不是一样的，但是众生昏浊猖狂，被三种渴爱覆盖障碍。所以沉没在生死轮回的苦海中。众生被四颠倒所颠倒，众生在一切有漏法中，妄想自己看见的一切。没有我，执着我。无常的一切，执着看见有常。没有快乐，执着看见快乐。不净，执着以为净。所以被生、老、病、死所卷灭。世间的一切，其实念念都是无常的。众生的色、受、想、行、识覆盖蒙蔽了一切。众生轮回在三有中，受生死的轮回，没有开始没有终止。就像这样循环。所以如来教导众生怎么看见轮回的足迹，如来随方便救度众生，如来有三藏九部，如来有十二部经。分成种种不同的修行方法教化众生，随众生对佛的信心深和浅，佛为众生说各各不同的众经典，都是为了觉悟众生的因缘。