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佛说，文殊师利，我灭度后，这个五浊的恶世，一切众生不知道自己的宿命，他们只是暂时得到人身，他们觉得人身很快乐，他们相互诽谤，或者有的众生因为有权富豪，他们生种种恶心伤害他人性命。他们不相信佛说的经典我慢大乘，这样的众生，他们会现世得短命报。如果他们能够至心忏悔，调服自己的心，让自己的心柔软，如果他们能够书写、读诵、受持这个经，他们就能以善方便得到增长寿命，即使他们病患也不会横死。佛说，文殊师利，我灭度后，这个五浊的恶世，一切众生，他们或者是奉王的命，或者是奉父母的教导，他们到他国经营商业，他们为了一切财利。如果他们我慢贡高，赌博、杀戮、邪淫、交恶知识，他们不听王和父母的诚诫，他们嗜酒耽误于邪淫以至于丧身殒命。或者他们得到了财宝，但是他们被酒迷浊，不知道路的通塞之处，被诸恶盗贼劫夺去了他们的财富，因此害了自己的性命。如果他们能够书写这个经，能够广发誓愿，他们所在之处恶盗贼就会退散，一切恶毒兽不能伤害他，他的身体得到安稳，他们能够获得很多的宝货，因为这个经的力量，他们得到长寿命。佛说，文殊师利，我灭度后，这个五浊的恶世，一切众生因为自己身口意造的一切恶业，他们死后入地狱。他们从地狱出来，投胎入畜生道，他们假如能够得到人身，他们会因为自己身口意的恶业，使自己眼、耳、鼻、舌、身、意不能具足。他们会因为自己的恶业，成就自己的聋、哑、盲、瘖。癃残背瘘，受女人身，他们不能不认识经文的字。他们假如投生男人身，也会因为自己过去身口意的恶业，使自己痴愚暗钝，不能读诵这个长寿命经。他们心生愁恼，因为这个愁恼得心病故，因为这个心病，他们现世得到短命。如果这样的众生，他们遇到善知识，善知识书写这个经文，这些众生可以拿出去转给其他众生，这样至始至终一心顶礼至心至诚。他们就会得到无量的功德。他们自己过去身口意的恶业不会再受果报，这样行的众生，现在世就可以得到长寿命。佛说，文殊师利，我灭度后，这个色、受、想、行、识五浊的恶世间。如果有众生死亡以后，在死后的第一个七日，到第七个七日。死者的眷属为了死者所建立，所造的一切功德。分成七份，死者得到一份的功德，六份功德有眷属得到。如果众生在健康的时候，用七个七日停止一切家事，书写这个长寿命经。用香花供养佛和经。请佛和僧设立自己生时候的七斋。作这个功德的众生，他们得到的福德如同恒河沙的沙子的数量一样多。这个人现在世得到长寿命的报，他们会因为自己的这个功德，永远离开三恶道。如果他们死了，因为他们自己所建立的福德，七份功德都属于自己。佛说，文殊师利，我灭度后，这个色、受、想、行、识浊恶的世间，一切众生不孝五逆，他们没有慈悲心，他们对自己的父母都不生敬爱，他们追逐色、声、香、味、触、法。这时行道的天王释提桓因在巡视四天下，天王和他的眷属们在种种音乐声中，在三斋月里，天王到了阎浮提，如果有众生生种种横病，行道的天王释提桓因会为他除去恶鬼，令他免除病苦。如果众生不孝顺父母，身口意造种种恶行，这时行病鬼王就会用恶气吹嘘这个恶人，使他得病。使他得到瘟疫等一切重病。一会儿热，一会儿冷，虚劳下疟。他得到了邪魔恶鬼的毒以及恶癞的病。如果这个众生可以在一年中的一日，烧香散花供养佛，以清净的心书写这个长寿命经，乃至七日书写读诵这个经。请佛迎僧，清斋读诵这个经，因为众生自己这个善根的力量，使得众生没有了疾疫。众生因为除去了疾疫，得到了长寿命。佛说，文殊师利，我灭度后，这个世间的众生，因为色、受、想、行、识五浊造业，众生福薄，在劫要尽的时候，有七个太阳一起并照。假如没有这七个太阳并照，因为国王无道，使得天气非常炎热干旱，大地所有的药、木、丛林，一切百谷，一切甘蔗花果，都将枯死。如果这个时候，国王和一切众生能够受持读诵这个经，那么难陀龙王以及婆难陀龙王等，他们会怜悯众生，从大海里取水降注甘露水在这方土地，使得土地上的丛林百谷草木因为有水的滋润而得到生长，因为这个经的力量，众生得到长寿命。佛说，文殊师利，我灭度后，这个五浊的恶世，一切众生斗秤相互欺诳，他们谋得不义之财，因为众生的这个恶业，死后入地狱，他们纵然从地狱中出来，他们会投胎入畜生身，所谓牛、驴、象、马、猪、狗、羊、蚂蚁等等一切**。如果有菩萨摩诃萨以慈悲心于畜生等转读这个经，这些畜生，如果这个经文一经入他们的耳，因为这个经文的力量，他们会随他们的种类明白经文，这些畜生等他们舍去畜生身的时候，他们可以生到天上受快乐。如果有菩萨没有慈悲心，不能广说这个长寿命经，他就不是佛子，他是魔的眷属。佛说，文殊师利，我灭度后，这个五浊的恶世，一切众生心生欺慢。他们不能相信佛的经典。他们毁坏我说的法。如果有说法的地方，他们没有心去听闻学习，因为这个罪，他们现世得短命报，死后会堕落地狱中。如果有地方在讲说这个长寿命经，一切众生能够去听闻的，或者劝他人去听闻，或者在****让半个座位给他人，这些众生都是佛的栋梁，他们以自己的善功德得到长寿命，他们不会再去恶道。众生转这个长寿命经，要随室大小清净立檀。佛说，文殊师利，我灭度后，这个五浊的恶世，一切女人如果身怀有胎，如果她们杀一切命，食诸鸟卵，就是没有慈悲心。她们现世得短命报，她们生产的时候会受难，因为生产的时候所受的难，能够断她们的性命，他们的胎子，或者是冤家，不是善知识。如果这个女人能够发誓愿书写这个经，就会令她生产容易，没有一切灾害和障碍，子和母都能安乐，可以使她想男得男，想女得女。能够随她的愿得生胎子。这时，释迦牟尼佛告诉文殊师利法王子说，我今天说了这个长寿命经灭罪的十二因缘佛性经，这个经也是过去一切佛之所说，如果有众生受持读诵这个经，他们会得到很多的福报利益，因为他们得到了佛性故，得到了金刚不坏的身。得到诸佛的常身。得到清净湛然的身。他们念经之声，念念坚固这个身。佛说，常有菩萨，一个是观世音菩萨，第二个是大势至菩萨，他们在五色的云中，乘坐在六牙白象上，手持莲花台，欢迎念佛的众生，使得他们可以生到不动国中自然快乐，不会再经历八难。佛说，文殊师利，你要知道，世间痴愚的众生不能觉悟不能知道寿命是短促的，就像石头中出现的火光。就像水中的浮泡，就像电光出现。世间众生在这个短促的生命中，为什么会不惊不惧。为什么世间的众生会在这短促的生命中作出广贪财利的事情，为什么世间的众生会在这短促的生命中耽搁于淫嗜酒，为什么世间的众生会在这短促的生命中生妒忌心。众生在这样的生死轮回中，流浪在生死的大海中，只有诸佛菩萨可以到彼岸。凡夫众生被自己身口意的恶行沦没在生死海中。无常杀鬼时时出现，众生纵然有无量金银财宝，求情也不能赎自己的宝命。众生这个身体如水、土、风、火四蛇。众生这个身常常被无量的虫子所食啖，这个身是脏的，众生贪欲的心像牢狱束缚了众生的身心。这个身是可恶的，就像死狗。这个身是不净的，这个身的九孔常常在流出污垢。众生这个身就像城堡，罗刹居住在其中。众生这个身体是不能久留的，有一天它将被饿狗之所食啖。众生应该舍下这个无常之身求菩提。众生要看到这个身体在舍去命的时候白汗流出，他双手横空乱抓，众生死的时候痛楚难忍，当这个身体的命根尽时，在一日到五日，这个身体会膨胀青瘀，有脓汗流出。父母和妻子都不愿意看见，一直到这个身体的骨头散落一地。。。。。世间众生为什么会于这个身体生出我想。众生在生存的时候，欢喜用金银珍宝装饰这个身，为了这个身体，把钱财库藏起来，这个身体和那个真实的我又有什么关系。佛说，如果有众生想免除轮回的这些苦，应该不惜一切书写，受持，读诵这个经，受持读诵佛的秘密藏十二因缘，让这个智慧的宝藏流通供养，众生念念成就，一定会得到三貌三菩提心，这个菩提心难以沮坏，这个经可以使得众生的寿命不会中夭，不会被横死逼迫。在佛说这个十二因缘佛性的时候，大会中一切比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切天龙八部、人非人等，还有波斯匿王和他的眷属等等如同恒河沙数的众生，都得到三貌三菩提的心，得到无生法忍，他们得到从来没有过的非常欢喜，他们顶礼释迦牟尼佛，并依照佛语受持这个经。