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回到了庵中，带上来小和尚来问那大和尚得下落。
小和尚说：“小僧真的不知道。小僧本来在灰葫芦山草包营楞睁大王手下的，倒也是非常听话，相处的很好。后来出了一个亿斜鬼，跟大王义气相投，性情契合，反而嫌弃俺奸鬼不好，所以俺心中很是不忿，又听说老爷到了这里。本指望投奔了老爷，带兵去剿除了他，俺好做个山中大王。来的时候老爷正跟那黑眼鬼厮杀，被黑眼鬼钻进了眼里，老爷没法，俺就起了另一个打算的念头儿。忽然遇到了色中饿鬼，他肯收留我，我一来是想继承他的产业，二来是惦记他的老婆们，所以才给他做了徒弟。今天他就里面瞎混，俺就在外面放风，至于他的下落，真的是不知道啊。”
钟馗道：“你既然在他人那里安身，就应该始终如一，怎么又翻脸不认？这是第一个罪过。既来投奔别人，又迟疑，这是第二项罪。到后来那秃贼收了你，你要图谋他的产业，又谋他的妇人，这是第三罪了。不是奸鬼又是什么？”说完，一剑把他斩了。
忽然就见庵外呐喊摇旗，像是有千军万马的情形。
阴兵进来报道：“一群醉汉不计其数，竟然把这庵门围住了。领头的自称是醉死鬼，要跟老爷见阵。”
咸渊道：“这种人没有什么大罪恶，杀也不值得杀。让俺先上前去劝他一番，再做决定吧。”
于是就走出庵们，叫醉死鬼答话。
那醉死鬼东倒西歪就走了过来，问：“请老爷干什么？”
咸渊于是劝说道：“看你衣冠不整，廉耻也不顾了，沉酣于曲蘖（在上古时代，曲蘖只是指一种东西，即酒曲）之中，潦倒于杯军之内，名教中自有乐地，哪有像你这样的？过去夷狄作酒（相传夏禹时期的仪狄发明了酿酒），大禹喝了之后虽然觉得很好但是又说：‘后世必有以酒亡’。国家尚且一定必灭亡，何况你的身体呢？就像是锋利的斧子去砍枯枝，我没有见过不掉落的。”
醉死鬼哈哈大笑道：“你说俺喝酒不对吗？我听说天上有酒星，地下有酒泉，人间有酒缘。当时尧帝喝过千钟，孔子饮过百瓢，圣人不是也饮酒吗？到了竹林七贤，不都是把饮酒当做高雅？我朝的李太白、贺知章等人，也都是被称为酒中八仙，如果饮酒不好的话，就该人人唾骂他们了，为什么现在们还称赞他们呢？俺虽不能称为酒仙，也甘心做这个酒鬼，正是‘但知醉中趣，莫为醒者传’。”
说完，就躺倒在地，一会儿高歌，一会儿又叫骂，闹个不停。
咸渊也没办法治他了，只能先回庵对钟馗说：“现在的打算，正好有一着儿，必须跟这边的太守说，让他出一张禁止屠沽（又叫“ 屠酤儿 ”。指以**牲畜沽酒为业的人）的告示。这叫做‘三日无粮不聚兵’。这伙人没有酒喝，自然就散了。”
钟馗道：“说的有道理。”
于是整理帽子和腰带，骑上白泽，一直就到府中去了。
知府接到堂上，问道：“大人到这里，有什么见教？”
钟馗说：“您的管辖内现在醉鬼很多，俺本想斩了他，但是又于心不忍。希望大人能出张告示，禁止屠沽，这些人就可以不被杀自行解散了。”
太守说：“大人吩咐的，但这时候正是腊月月底，也不是祈雨的时候，怎么禁止屠沽呢？”
钟馗道：“腊雪占三白（谚语，腊月的雪上冻可以减少农作物的虫害），大人不如说是‘祈雪’？”
知府道：“有道理，大人请回，下官眼下就去出告示。”
钟馗又回到庵中，知府把告示随后就张挂了出来。
不到两三天，这些醉鬼没了酒喝，个个都醒了，各自散去，只有醉死鬼还是醉着。
你猜为什么？
原来他喝成了酒脾胃，没酒也是三分醉。
他见众人都醒了，他起来一步一跌的走到酒乡深处去了。
这酒乡深处你说是什么地方：
不分什么贵贱，没有什么尊卑。就算事大如天，也全都能瓦解。
愁深似海，也一概都冰消溶解。
旌旗不动酒旗摇，哪里需要征战？
酒马常猜兵马歇，哪个还动兵器？
平原督邮，应是（酒窖）窖前吏部；青州从事，无过落井知章。
中山王少不得独尊李白，酒泉都没奈何还让刘伶。
不识不知，恍若唐虞世界，如痴如梦，俨然混沌乾坤。
道路虽然远但是也一直来往。只要三杯到肚子里，城门不用关自己就能进来，也须两盏穿肠。
醉死鬼到了醉乡深处，只见**莲（李白）、崔宗之（历左司郎中、侍御史，谪官金陵。与李白诗酒唱和，常月夜乘舟，自采石达金陵）、毕吏部（毕卓（322年-？）字茂世，新蔡鮦阳（今安徽临泉鲖城）人。东晋时期官员。太兴末年，为吏部郎，经常饮酒而废弃公事。到过江后，任温峤的平南长史，死在官任上。）、贺知章，还有山涛、向秀、阮籍、阮咸、刘伶、稽康等，有的松树下弹琴，有的在竹林里下棋，有的抱膝长吟，有的仰望宇宙，有的临水羡鱼，有的抬头看鹤，看见醉死鬼踉跄的走来，众仙问他道：“你是什么人？来这里干什么？”
醉死鬼说：“小人非常能饮酒，想不到醉了，就冒犯了钟馗，所以逃遁到了这里。”
众仙道；“你既能饮酒，就是不俗气的人了，你为什么不跟他讲讲我们酒中的高旷，他自然就会另眼相看了。”
醉死鬼说：“不说还好，就是因为说了一番，他反而禁止卖酒，弄的俺粮草都断绝了，把一伙儿同伴都散去。他还是恶言恶语，拿了一口宝剑，就是要来杀我，我怎么打的过他？”
众位酒仙大怒道：“这样可恶，我们去跟他辨论一番，让他也知道我们饮酒可是不一般的。”
于是就离开了醉乡深处，一直到悟空庵来。
钟馗问道：“列位先生为什么到这里来？”
**莲说：“足下特别轻视我们，专门来跟你论辨。”
钟馗说：“请教。”
**莲说：“‘天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？’所以说‘人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。’我们花朝月夕，就是饮酒作乐，享受眼前的欢娱，消去胸中的郁闷。足下这么庸俗，怎么会知道这酒中的乐趣呢？”
钟馗道：“先生爱饮酒，确实高雅、豁达。当时安禄山之乱，先生怎么不以酒退了他，发而被永磷王所绑住了？如果没有郭子仪、李光弼，先生早已经在楚地囚死了。上不能有助于国家大事，下不能救自己身家，也是不好在饮酒的‘高旷’吧？”
**莲一阵羞惭的退下了。
毕吏部说：“你说**莲饮酒没什么好处，那《***》三章，不就是从酒中写作来的？足下不饮酒，请问诗稿能比得上**莲吗？”
钟馗说：“你不就是那槽前偷酒的吗？身为朝庭命官，潦倒无赖，竟然为了口腹之欲，去学‘狗盗’的行径，还敢来扬眉吐气，跟人辨论吗？”
毕吏部也满脸羞的通红，不敢再说话了。
崔宗之、贺知章一起愤然道：“毕公偷酒，正是文人的韵事（指风雅之事），你反而说是‘狗盗’，是什么意思？”
钟馗大笑道：“圣人云：‘细行不矜，终累大德’。（小的言行不规范，终会拖累损害大的德行）如果把盗酒当作是韵事，还有什么不是韵事呢？”
崔、贺二人竟无言以对。
山涛（竹林七贤）等齐声道：“你说饮酒败德，古今帝王就应该禁止才对。那为什么冠婚丧祭（成年礼、结婚、丧亲、祭祀）都不能没有酒呢？”
钟馗道：“冠婚丧祭，是礼仪上的喝，不超过三杯，哪里像你们这样的整天都是沉醉不起，有损形象？山公大节不亏（整体上来说还是很完整很不错的），还能宽恕。至于你们这些人，有的守丧期间还喝酒，有的荷婚而饮，有的还因为饮酒而丧命，以至于李核必钻（晋朝时期，王戎是出名的吝啬鬼。他家里种了许多优良的李子树，李子又大又甜。他怕别人得到他这样好的种子，所以在卖李子前，把所有李子的核都挖出来。），锱铢独擅（抠门儿），还假托说是身心高旷，迷惑众人视听，不是祖士雅（祖逖）、陶士行（陶侃）那几位，又怎么能解救得了晋室的败势呢？（你们）只能算是名教中的罪人罢了。”
说的众仙个个惭愧，人人脸红，一起都回去了。
那醉死鬼哪里还敢zhè
g chuài（挣揣，上前争辩），也跟着回去了。
众仙都埋怨道：“我们原来都是酒仙，几乎被你累成了酒鬼。赶快滚远点，再不要来胡缠了。”
可怜醉死鬼上天无路，入地无门，只能仰前舍后，独自一人踉踉跄跄走了。
【注释】祖逖（266～321），字士雅。河北范阳逎县（今河北涞水）人。中国东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将。太兴四年（321年），朝廷命戴渊出镇合肥，以牵制祖逖。祖逖见目睹朝内明争暗斗，国事日非，忧愤而死，追赠车骑将军，部众被弟弟祖约接掌。北伐大业也因此而功败垂成。
陶侃（25**－334年7月30日），字士行（一作士衡）。本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌[1] ）人，后徙居庐江寻阳（今江西九江西）。东晋时期名将。陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建兴元年（313年），任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和**（334年），陶侃去世，年七十六。获赠大司马，谥号桓。有文集二卷，其曾孙为著名田园诗人陶渊明。他平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下赫赫战功；他治下的荆州，史称“路不拾遗”。他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道。在后将军郭默擅**害赵胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。