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再说钟馗，这时候虽然已经身死，正魂游虚空。
他受了这驱魔大神的封号，在空中**了皇恩，接着悠悠转转，手中提着宝剑，身上插着笏板，就向东南方向行去了。
飘了不知多久，远远的就望见前方出现了一座城池，威严艰险：
城头的黑风呼啸，如哭嚎一般凄惨，周围黑雾弥漫，茫茫然看不到边际。
在那一阵阵如刀般阴风中还夹杂着哭喊哀鸣的声音，浓烈的黑雾中还依稀出现像是魑魅的身形。
更有那披枷带锁的冤魂，像是在哭诉什么时候能脱离这阴山。
还有受臼杵之刑的恶鬼，也不知道什么时候能脱离这残酷的苦海。
看那莲母正斜倚靠在监狱的门边四下张望，盼着他的孩子，贾充的妻子正呆坐在那奈何桥上等他丈夫到来。
牛头马面这时正押解着曹操刚刚从奈何桥上过去，那丧门和吊可（不吉之神）正锁着王莽又回地府。
这一副景象正是：
人世间那些已经看不见的奸邪之辈，现在都已经堆满地府，一个个的正在受刑。
钟馗正在空中观看这一幕幕时，就见一个判官打扮的人领着两个鬼卒从那城中飞了过来，到了近前将他围住，高声喝问道：“你是哪里来的魂魄？来这鄷都地府干什么？赶快说明原因，俺就放你离开。”
钟馗看见那判官打扮，大致上和与自己装束相似，也是戴着一顶软翅的乌纱帽，身上穿着一件肉红色圆领大褂，腰上系着一条犀角的宽大腰带，脚上穿一双歪头的黑色靴子，满脸落腮胡须，瞪着铜铃大小的眼睛。
看他左手上拿着善恶簿和生死笔，除了身上却没有佩戴宝剑几乎和自己一般。
钟馗心中暗想：“奇了！怪了啊！难道这个人也像俺一样，因为受了冤屈而死的么？”
然后就向判官说道：“俺姓钟名馗，金科本是中了唐朝的头名状元。谁知道那唐天子以貌辨人，也不管什么文才；正好又被卢杞那贼人在殿前挑唆，要革去俺的状元，俺一时气愤不过便当场自刎而死。那唐天子翻然然醒悟，又可怜俺冤屈而死，就封了俺为驱魔大神，让俺到天下各处去巡视，驱斩妖邪。俺本想要是论妖邪一定是你们这鄷都城里面最多了，所以不由得就到了这里，还请你通报给阎君，让他能给俺指点指点道路方向，让俺好去驱除，也算没有辜负了唐天子的封神之恩。”
判官听了钟馗这一番讲述，立刻恭敬的垂手立在道旁说道：“不知尊神驾到，是小的有失远迎了。这就去通报。”
说完就别了钟馗，转眼到了森罗殿上，禀告阎君：“小判今日正在鄷都城外把守，忽然有一个人自称是唐状元，姓钟名馗，唐王因为嫌他生的面相丑恶不予录用，他气不过便在金殿上自刎而死，唐王后来就封他为驱魔大神，他现在特来我们这里斩鬼，说是要见大王。”
阎君早已经知道了事情的经过，便道：“有请！”
那判官又出城迎接了钟馗。
**酆都城大门，那两边排列站立的都是些面貌狰狞的恶鬼。
一路走一路看，到了森罗殿，又看见那殿柱一副对联，上写：
莫胡为，幻梦空花，看看眼前实不实，徒劳机巧。
休大胆，烊钢熟铁，摸摸心头怕不怕，仔细思量。
阎君见他进来，便立即起**座相迎。
钟馗也倒身就要下拜，阎君赶紧过去双手将他扶起，让他坐了下来，问道：“尊神到我这里做什么来了？”
钟馗说：“俺奉了唐王天子的授命，让俺到天下各处去斩妖除邪。俺就想要论这妖邪肯定是数您酆都里最多了，还想请您给我指点一二。”
阎君说：“我们阴司这里的妖邪肯定是有的，可是尽是一些像服毒鬼、上吊鬼、淹死鬼、饿死鬼。虽然说鬼物也很多，但是负责管辖的神也不在少数。孤家自己处理都还有余力，更何况还有其他九殿阎罗（秦广王，又楚江王、宋帝王、五官王、卞城王、泰山王、平康王、转轮王），还有那左三曹、右三曹、七十二司，还没有一个游鬼敢出来做祟的。尊神想要去斩妖除邪，反倒是那阳间最多了，怎么不去斩杀呢？”
钟馗听了阎君这话反而大笑道：“阳间？那朗朗乾坤的光天化日之下？还有王法刑罚规范惩戒，哪有那些妖邪的立足之地呢？”
阎君却不以为然，又道：“尊神只是知有一，却不知还有二。其实那人和鬼的区别，就在那方寸（心念）之间。心念正，那么鬼也可以成为神。如果心念不正，人就变成鬼了。您不看古往今来的那些忠臣孝子们，不是也有的成鬼有的成神？像曹瞒那样的一类人，阴险得难以预测，怎么还称得上是人呢？”
钟馗听了，茅塞顿开，恍然大悟点头称是：“阎君说的甚是，但不知到像这样的一类鬼有什么名目分类吗？”
阎君也发愁的说：“这样的人（中鬼）最难整治了。要是用王法惩戒吧，他们没有犯下什么恶行。要是用报应惩罚他们吧，却没有什么罪状罗列。曾经让那些鬼卒去暗地里去查访，大都是由于一些恶习成性所做的罪孽。”
而后又让判官把这一类鬼的分类记录的“鬼簿”拿来给钟馗过目。
钟馗接过那“鬼簿”展开一看，那上面记的都是些诌鬼、假鬼、J鬼、捣大鬼、冒失鬼、抢渣鬼、仔细鬼、讨吃鬼、地哩鬼、叫街鬼、急急鬼、遭瘟鬼、浇虚鬼、轻薄鬼、绵缠鬼、黑眼鬼、龌龊鬼、温尸鬼、不通鬼、诓骗鬼、急赖鬼、心病鬼、醉死鬼、抠掐鬼、伶俐鬼、急渎鬼、丢谎鬼、七斜鬼、撩乔鬼，还有风流鬼、色钱鬼，最后一个名叫“楞睁大王”。
钟馗看完这各种鬼类，惊讶道：“不曾想到人世间竟然会有这么多的鬼魅，不知道现在它们都在什么地方？”
阎君道：“说来他们都是没有固定去处，大致上只要是那越繁华的地方，那么捣大鬼、抢渣鬼等等就会多一些，其余的鬼有的到处游荡，没有固定的行踪。尊神就随便驱除一下就行了。要说驱除妖邪的方法吗？也不能只一种策略施行。
那些该诛杀的就杀，能抚慰的就安抚，各自酌情轻、或者根据所犯罪行大小，尊神自行重处理就可！”
钟馗思索片刻说：“虽然是这么说，但是阴间的这些鬼魅，有十殿阎君的管理和整治，又有左之曹、右之曹在旁辅助出力，那要论去阳间这么办？阳间的那么多要是靠小神一己之力，恐怕难以担起这重任，那该怎么办？”
阎君笑着说：“孤家这里正好有两位英雄豪杰，一个就叫做成渊，另一个叫富曲，两人各是有文武之才。这二个人可以让尊神随便驱使，再给您派去三百名阴兵，让他二人带领，一起给尊神助威怎么样？”
钟馗愁眉立展，说：“这样真是太好了。”
阎君很快就让鬼卒传来了传咸、富两人听旨。
片刻不到，就看见那两人已经俯伏在森罗殿前。
钟馗抬眼看向两人，才知道那咸、富两人究竟是一副什么模样：
那秀才打扮的人头上戴着儒巾，头发油光发亮，身上穿着儒生衣，看上去不知道多少年没洗过，灰尘已经三层外三层。（只见他一身文生气，一副饱学诗书，却因为饥困而不得志，虽然胸中有浩然正气没有地方发挥，曾经因为贫穷遭受亲朋的白眼，还嫌弃他穷酸心高气傲，连妻子都因为穷，觉得他性格乖僻。）
钟馗看了这位咸渊，转为再看那富曲，这个人：
行动中规中矩，一脸的刚毅，外貌也有些奇特古怪，生的身形高大虎背熊腰，那两只臂膀足有千斤之力。（面上一副海阔天空，没有半点私心，虽然有那扛鼎之力，奈何却没有大鼎可扛。豪气冲天，却又是有天难冲。一身烂箭拆引的武艺既不能在人前卖弄；那带兵打仗的攻略，到头来也只能变成了纸上谈兵。有心整顿山河，却被命运作弄。）
阎君看向钟馗问：“尊神看这两人怎么样？”
钟馗默默点头：“看两人这文韬武略向来也是不错的，有这两位就够了。但是小神现在没有坐骑，还是觉得有失体面。”
阎君思考了片刻，道：“这件事也不难办，在我们阴山这里中有一白泽（白泽是中国古代神话中地位崇高的一种神兽，是祥瑞的象征，但是在正统一些古籍中记载非常少。白泽能说人话，通万物之情，通晓天下鬼神万物状貌，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。《三才图会》中白泽大致是狮子身姿，头有两角，山羊胡子），他的前生原来是吴国的伯嚭（pǐ），只因在吴国时伯嚭为人，好大喜功，贪财好色，为一己私利而不顾国家安危，内残忠臣，外通敌国，使吴国在吴越争雄中拥有绝对优势的条件下，丧失有利时机，逐渐走向衰败。）后来又害了伍于胥，所以就将他贬到了这阴山，转生成了白泽。它数百年来在这阴山自怨自艾，时时反省，现在有改邪归正的心。寡人就把这白泽送给尊神当成**，等到您功成名就那天，它也可以跟着**了。”
而后又让鬼卒把白泽牵来。
阎君当面嘱咐白泽道：“伯嚭，你现在既然变成了兽，也有改过心，现在正好有个机会让你给驱魔大神当**，以后可以建功立业，忏悔前生的罪过。”
只见白泽摇头摆尾，先是点头，好像是表示答应，后又跃跃欲试，欣然愿往。
钟馗看见这个白泽也十分称心，便起身向阎君道谢。
随后飞身上了白泽，提着宝剑，插着芴板。
咸、富两个人也都骑上了骏马，在地府点了三百阴兵，浩浩荡荡就往阳间而来。
一队人马过了枉死城，远远的就见奈何桥上正站着一个小鬼，在道路中间拦住钟馗去路。
它见众人过来就喝道：“哪里来的魔还是神？竟然敢从俺守卫的奈何桥上经过？”
钟馗接着小鬼胆大，怒道：“俺是唐天子封的神，又有阎罗王指派的兵将，你是何人，如此胆大，敢拦我的去路？”
那小鬼儿听了钟馗的话，说：“原来是位尊神。小的敢问尊神现在是要往哪里去？”
钟馗道：“俺奉了唐天子之命，要去走遍人间，去斩鬼除邪。”
小鬼说：“既然尊神要走遍人间，俺这下等小鬼也愿意跟随你一起去。”
钟馗道：“你又有什么能耐？敢追随俺？”
小鬼：“禀告尊神，俺这鬼的模样形是刚刚才变化来的，俺的本身是田间的一鼹鼠，原来曾经和那鹪鹩比赛打赌，他只要能在剑林上筑满巢，我就喝干这奈河水。没想到他不过枝头筑了一个巢，俺也喝了一肚子水，自从俺喝了奈河的水，身上就生出了两个翅膀，变作了蝙蝠。大凡只要有鬼出现的地方，俺就能辨知。尊神想要诛除妖邪，俺愿意给尊神做个向导。”
钟馗听了鬼蝙蝠的话，心头大喜：“俺正少一个领路的。你就现出来本身让俺看看。”
那小鬼听完，一团黑气过后立刻就现了原身，直往前飞去，果然是一个比碗还大的黑蝙蝠。
钟馗看了，非常欣喜甚喜，就跟在了鬼蝙蝠后面，领着人马奋勇而去。
这才是：
魑魅攒眉，鹤泪风声皆是将，
魍魉破胆，山川草木总成兵
注释：
目连救母：目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。
目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，**天堂。