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先父姚安公对我说：“家人的子弟在读书之余，也应该让他们稍懂家务，略知世事，而后他们才可以治家、涉世。明朝末年，道学受到尊崇，科考极受重视。于是，聪明人便研究心学，以攀援时髦的风气；纯朴的人则死背经典，以求取功名。招引得读书人，十个人中间竟没有一两位能懂些家事、世事的。
崇祯壬午年，先**厚斋公携带家小移居河间，以躲避孟村的土匪。
厚斋公去世后，听说朝廷大兵将到河间，全家人筹划着迁回老家。
临行时，**的一位老者望着大门上贴的门神叹道：‘假使现在有一个像尉迟敬德、秦琼那样的人，也不至于落到这般田地。’你的两位曾伯祖，一位名景星，一位名景展，都是有名的秀才。
他们正在门外捆扎行李，听了老者的话，辩解道：‘这是神茶、郁垒的画像，并不是尉迟敬德和秦琼。’老者不服，举出邱处机的《西游记》为证。
你那两位曾伯祖说此书为街巷小说，不足为凭，并转身回屋里取出东方朔的《神异经》与他争论。
当时已是日暮时分，他们反复争辩又耽搁了时间，城门已经关闭，所以无法出城了。
第二天，他们正要上路，河间城已被大兵包围了。
城被攻破后，一家人全部遇难。
只有你曾祖光禄公、曾伯祖镇番公及叔祖云台公得以幸存。
就在性命攸关之时，他们还在考证古**载的真伪，这难道不是只知道读书却不识时务所造成的后果吗！”
姚安公的这番议论，最初我撰写各种笔记时，皆未敢收入，因为涉及到两位曾伯祖。
如今我再三考虑，当个书呆子也并不是什么见不得人的事，古往今来的许多大学问家，做出这种糊涂事的并非绝无仅有，因此将这件事补录在此。《阅微草堂笔记》