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梁豁堂说，有位粤东巨商，爱学仙，招来几十个方士。
方士们彼此吹捧，都说成仙指日可待。
养活他们花不了多少钱，而且他们还时时有些小灵验，于是巨商就更相信他们了。
有一天，一位道士来访。
虽然他穿着破衣、戴着破斗笠，但神态洒脱，像是独鹤孤松。
和他交谈，觉得他神思妙远，多出于想像之外。
请他表演法术，他驱使鬼神、呼风唤雨，都易如反掌。
松江的鲈鱼、台州的鲜蘑、吴越的蜜桔、福建的荔枝，他随意取来好像是身边带的；召织女弹琴吹竽，召玉女唱歌跳舞，就好像指挥他的仆隶。
拿着他的符，可以梦游十洲三岛。
他拿出米粒大小的一颗丹，点瓦块石头为黄金，虽经百炼也不损耗。
巨商极为惊服，方士们也自觉不如，都叩头称呼圣师，愿意当他的弟子，请求传道。
道士说：“那么就选个日子设坛，一一传授给你们。”
到了这一天，道士登坛坐下。
方士们拜完，道士问：“你们都有什么要求？”
大家说：“想成仙。”
道士说想成仙怎么来求我？
大家说：“您这么灵异，不是真仙还会是什么？”
道士笑了好久道：“这是法术，而不是道。所谓道，融合于大自然中，和元气成为一体，哪有这种种法术？说起来，儒、道、佛三教已放任好久了。儒的本旨是明事理而通达有用，不是记诵文章，也不是谈天说物性。佛的本旨是无生无灭，不是布施供养，也不是散布神机微妙的箴言。道的本旨是清静无为，不是念咒用符，也不是炼丹服药。你们所见到的种种，都是念咒用符之类，离炼丹服药还隔着凡尘，何况长生不老？但是如果我没有什么法术，却贬斥法术，你们肯定会认为我褒奖我所能的，而诋毁我所不能的，只不过说些大话吓人。今天我显示出种种所能，同时告诉你们这种种法术不能去学，或许你们能够迷途知返。儒、佛两家，虚伪的东西越来越多。由于门派不同，不必与他们辩论。我痛恨道家的虚伪也在滋生，所以借你们好道，且正视听。”
于是道士指着方士们说：“你不吃饭，是因为吃了避谷丸；你事先知道有没有鬼，靠的是桃木偶人；你烧的丹，不过是刺激药；你的所谓点金法，不过是缩银法；你的所谓能**地府，靠的是茉莉根；你的所谓能召仙，不过是摄灵魂；你的所谓能返魂，不过是役使狐魅；你的所谓搬运术，不过用的是五鬼术；你的所谓避兵器，靠的是铁布衫功；你的所谓飞跃，不过乘的是鹿卢。名义是道家，实际上都是妖人，不赶紧解散，雷神就要来惩罚你们了。”
道士弹弹衣服要起来，方士们拉着他的衣服叩头道：“我们沉迷其中，巳知道我们的罪过了。幸好遇上了仙人，这也是前缘，能忍心不超度我们么？”
道士又坐下来，回看巨商说：“你听没听说过生活在富贵乡中的人，有谁挥挥手便成仙**了？”
道士又对方士们说：“你们听没听说过靠着小术卖钱的人，有谁脱离尘世而登仙了？修道的人必须谢绝所有尘缘，坚持一念，使自己的心沉寂如死去一样，这样之后就可以不死了。假如这种气息绵延不停，然后才能青春永驻。但这也不是枯坐了事。仙人要有仙骨，也要有仙缘。这并不是吃点药就能得来的。缘也不是感情好就能结成，必须积累功德，然后才能列名于仙籍之中。这样就能生出仙骨。仙骨既长成，真灵便从此感通，于是仙缘也便形成了。这一切全要靠你们自己去度脱，仙家哪有什么度脱人的法术？”
道士要来纸笔写了十六个大字道：“内绝世缘，外积阴骘，无怪无奇，是真秘密。”写完把笔扔到桌上，声如打雷，道士已不见了。《阅微草堂笔记》