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据蒋心余说，某客应人之邀游湖。
到了湖上，画船箫鼓，有位穿红裙的女人前来陪酒，仔细一看，竟是他的妻子。
这儿离家有两千多里，不知她怎么流落到这儿。
某客难堪，不敢做声。
红裙女好像不认识他，并没有害怕惭愧的意思。
她调弦奏曲、推杯换盏，从容不迫。
只是她的声音和妻子不一样，而且妻子笑时好掩口，这位红裙女不这样，动作也不像。
但她右腕有颗像粟粒那么大的红痣，则与妻子一样，他大惑不解，草草应酬了几杯，打算整顿行装回家。
不久家里来了信，说他妻子半年前死了。
他又怀疑在席上见的是鬼，但也没有去深究。
他的朋友见他神情反常，再三追问，才知道了其中原因，大家都认为是相貌偶然相同而已。
后来听说一个游人来往于吴越之间，不求官职，也不和别人交往，也不经商贸易，只是领着几个姬妾，整日闭门不出。
有时则通过中间人，卖掉一两位姬妾。
人们以为他是妇女贩子。
因他不妨害别人，也就没有去管他。
有一天，这位游人极为匆忙地买船要到天目山，临行前请高僧作道场。
高僧因这人话语支支唔唔、掖掖藏藏，不知作道场为的是什么事，他还说：“本来是佛传的，应当求佛保。希望得到上天的庇护，宽免雷神的惩罚。”等等。
高僧怀疑他有别的缘故，把他的布施退还回去，打发他走了。
这位游人走到半道，果然被雷打死了。
后来跟随他的人泄露了其中秘密，说：“这人跟红衣番僧学得异术，能念咒摄取刚葬的女人尸体，又摄来妖狐淫鬼附在女尸上复活，用来侍候自己。等有新的，再把旧的转卖给人，不知获了多少利。
他因梦见神斥责他恶贯满盈，将受到上天的诛杀，所以想通过忏悔请求免死，却没能奏效。
估计某客的妻子，就是被他摄来的。
理藩院尚书留公也说红教喇嘛有撮召妇女之术，所以黄教斥之为魔教。《阅微草堂笔记》