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我在闽中督学时，听院吏讲过这样一件事：
雍正年间，此地学使有一位姬妾从楼上落下摔死，没有听说其他原因，都以为是偶然失足所致。
过了一段时间，有人泄露了事情**。
据说此妾本是山东人，十四、五岁时嫁给一个贫家子。
嫁后几个月中，夫妇感情很好，形影不离。
恰值当时出现荒年，无法生活，她的婆婆就将她卖给专门买卖妇女的人贩子。
她与其夫相抱，啼泣了一夜，最后在臂膀上咬出齿痕作纪念标志而分别。
她的丈夫放心不下，沿途讨饭，兼程赶上买走她的人贩子，偷偷跟随着到了京城。
一路上常在她坐的车上看到她，但因年幼胆小，怕受到呵斥责骂，不敢挨近，只是相互看着挥泪而已。
其后，她被送刭官衙中承办发堂择配和看管的官媒女役家中，其丈夫还常常在门边等候，偶然见了一面，彼此相约都不要萌死志，希望将来****，总有再聚首的时候。
后来她的丈夫听说她被学使纳为姬妾，就投身学使的幕僚手下为仆人，一同到了闽中。
但他们两人内外隔绝，无法通音讯，其妇也不知道。
有一天，这男人因病死了，其妇听婢女们说起他的姓名、籍贯、形貌和年龄，这才知道。
她当时正坐在笔捧楼上，听后凝立了许久，忽然对众人详细诉说了事情始未，大哭几声，奋身跳下楼而死。
学使对此很忌讳，不让讲它，所以这件事没有传扬**。
但是，这事其实没有什么可忌讳的。
大抵女子殉夫而死，有两种情况：一是为了坚持纲常礼教，宁死不受污辱。这是以礼教为原则的人。另一是忍辱偷生，苟延生命，希望与所爱之人破镜重圆，到了完全绝望的形势，这才一死以表明心志。
这是用情感维系生命的人。
这里所叙的这个女子，不死于人贩子之手，不死于官媒之家，直到玉玷花残，得到其原来丈夫的凶讯而后死，确实死得太晚了。
但是她以死相从的心愿早已确定了，只不过由于缠绵的**，使她难以割舍而已。在她的意识里，本来就没有将应当死而不死看作是辜负了丈夫的恩爱，而是将能够等待而没有等待才看作是辜负了丈夫的期望。我们哀挽她的遭遇，悲悼她的志向，可惜其专情中的错误，是应该的；非要举出《眷秋》大义，以贞节等礼教来要求未读过书的儿女，难道是与人为善之道吗？《阅微草堂笔记》