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北齐时有个冀州人，他从军去攻打梁国，战败被俘虏成为奴隶。暖-色-小-说-网
他在家乡的父母，由于很久都得不到他的音讯，问其他人（有人说）他已经战死了，于是就为他追荐造福，盖了一座砖塔。
砖浮图完成之日设斋会，有几百位出家人和世俗人来参加。
大家正坐着吃饭的时候就听见有叩门的声音。
主人的父亲就出门去看，见到一位长相文雅的僧人。
僧人向主人说：“要向你乞斋小米（米饭团的意思），用布手巾包裹着就可以了。同时还要向你乞一双鞋子。”
主人留他进去吃，僧人不肯答应，僧人说：“我要早点去（说的很隐晦，去干什么？），没时间坐下来吃饭。”
于是主人就照著他的吩咐，用新的布包裹饭团，并奉送他一双鞋。
僧人接受之后就走了。
斋会那天，主人的儿子，正在江南的一座湖边，替他的主人放牛。
忽然就见到一位僧人，手里拿著布巾包裹的饭团和一双新鞋。
僧人到这个奴隶的身边问他说：“想不想回去看父母啊？”
奴隶哭泣说：“我实在不敢怀抱任何希望。（想都不敢想了）”
僧人就叫他坐下来吃粥，吃完后，又叫他把新鞋穿上。
于是僧人就把袈裟铺在地上，叫他坐在袈裟上。
（难道是飞袈裟？阿拉伯神袈裟？）
然后僧人抓住袈裟的四角，把他擎举起来（一扔），可能只移动二丈多远，落在地上。
奴隶睁开眼睛一看，僧人及袈裟都不见了，而自己却已身在（自己）家宅门外。（这是空间传送技能啊，袈裟和尚都了不得！）
他进家门之后，见到大家伙儿还在吃饭。
父母见到他惊喜不已，忙跑过来问他前因后果。
他就把经过情形都讲了，再看新手巾里面剩下的饭团以及脚上的鞋，正是他父亲送给那僧人的。
乡邑的人都很惊异，大家都因此而争着信佛教。
当天是该月的初六，所以就把所造的浮图，叫做六日浮图。
现在这座浮图还在，而这乡镇里的人，还在流传着这个故事。
【原文】
北齐时有冀州人，从军伐梁，战败见擒为奴。
其父母在乡不知音，问谓已死，为追福造塼zhuan(砖）浮图（又有将佛教建筑概称为浮图）。
塼浮图成设斋会，道俗数百人，方坐盒闻叩门声。
主人父出视，见一僧形容甚雅。谓主人曰：“乞斋食秝li糜，可以布手巾裹之。并乞鞋一量。”
主人请留住食，僧不肯曰：“欲早去，不暇坐食也。”
主人如其言，以新布裹糜，并鞋一量奉之，僧受而去。
是日斋时，主人子在江南泽中，为其主牧牛。
忽见一僧，手持糜一裹及新鞋一量，至奴所问曰：“亦思归见父母乎？”
奴泣曰：“无敢望也！”
僧以与糜令坐食。食毕又与鞋令著之，而敷袈裟于地，令坐袈裟上，僧取袈裟四角，总把擎举而挥之，可移二丈许，著地。
奴开视，不见僧及袈裟，而身已在其宅门外。
入门见大众方食，父母惊喜就问，具说由缘。
视其巾内余糜及鞋，乃向奉僧者也！
乡邑惊骇，竞为笃信，是日月六日也。
因名所造浮图——为六日浮图。
浮图今尚存，邑里犹传之矣。《冥报记》-唐-唐临
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