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第五十一章式神之刃
关于这柄布都御魂的来历，青龙前辈也做了相应的介绍，
据说在倭国神武天皇东征的途中，一只巨熊忽然不知道从何而来挡住了天皇和军队的去路，这只巨熊其实就是此次神武天皇所要征讨的荒神的化身，
巨熊出现后目露凶光，直接从口中喷出了十里毒雾，喷出毒雾后这只巨熊就不知道消失到哪里去了，
巨熊虽然消失了，但是身处毒雾之中的神武天皇和军队却是中毒颇深，都已经失去意识昏死了过去，眼看就要毒发身亡，性命危矣
这时，一个叫做高仓下的人突然出现，然后走到天皇面前，并且手里捧着一柄太刀，
突然不可思议的事情发生了天皇醒了过来，用这柄太刀追寻着巨熊消失的踪迹斩杀了巨熊，巨熊死后，它释放的毒雾也一并消失了，就这样天皇和军队都苏醒过来，在最后关头捡回了一条命，
神武天皇在斩杀了巨熊以后，带着诧异和疑惑的眼神看着高仓下问道：“你是是如何得到这柄神兵的呢？”
而高仓下自然不敢有所隐瞒，赶紧把他昨天晚上在梦中看到天照大神和高木神质问建御雷神的情景告诉了神武天皇，
神说，平定了苇原中原，但是为什么让我子孙们受苦呢？应该下去人间看看。
对此建御雷神说，现在还不是下去的时候。这是可以平定国家的太刀，会将它扔到高仓的仓房里。
早上我醒来，觉得很奇怪，于是去仓房查看，果然发现了和梦中一模一样的灵剑。
这柄剑在《古事记》中被称做佐土布都神，也有叫布都御魂的，《日本书记》中叫做师魂。
这些称谓实际上都是指同一柄剑。
布都御魂帮助神武天皇平定了熊野的荒神，崇神天皇的时候它被当作主祭品供奉在石上神宫。
这个叫做石上神宫的神社在记纪神话中是个十分重要的所在，传说中说这里收藏着以布都御魂为首的很多宝物，
像天日茅、八尺琼曲玉（后不知什么原因无故丢失）和天业云剑等，其中布都御魂和十握剑以及天业云剑并称为倭国“三灵剑”，
因形状奇怪而有名的七种武器也是这个神宫发现的就好象是朝廷的一个武器库，大量贵重的物品都收藏在这里，
这些武器大多在战国时期散落各地，后来倭国被德川家康统一以后就被全部收存在这个石上神宫中，
当然这里说的“战国时期”并不是我们华夏的那个距今两千多年的春秋战国，而是日本幕府时代之前的一个时期，距今也就几百年的历史，
石上神宫在很长的时期都设有不允许平常人踏入的禁地，那里供奉着神剑布都御魂。
证实这个传说真实性的是明治时代的大宫司—菅政友。得到神诋官许可后，菅政友开始挖掘禁地，找到勾玉的同时还有古代传说的太刀，并且确认这就是传说的三灵剑之一—师魂。
此神剑现在还在石上神宫供奉着。
不过，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，这柄剑现在被定为国宝，公开让人们观赏。
鹿岛神宫的布都御魂是一柄很长的单刃直刀，剑刃的长度达到224厘米（含剑柄达到270厘米）！
具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽（剑刃前端2.85厘米）因为是铁制，经过长时间的岁月侵蚀上面已是遍布铁锈。
在青龙前辈看来，这鹿岛神宫中的这柄“布都御魂”应该是一件仿品罢了，亏得倭国还把这件仿品当做是国宝
其实之所以这么说是有根据的，举个简单的例子就能够理解，我华夏十大神兵古剑之一的“越王勾践剑”，距今的历史也有将近两千年了，可是当这柄神兵从地下出土时，其健身和剑柄上只不过是蒙上了一层灰尘罢了，擦掉灰尘以后，这柄神兵一丁点锈迹都没有，
当然这其中也有因为我华夏制剑工艺要比倭国强上一大截的缘故，
不过能够被称为倭国三大灵剑之一，这布都御魂的制造工艺肯定也非常的高超，就算是被埋到地下，也不可能会被锈蚀到那种程度
就这一点来说，真正的布都御魂是那一柄自然就不言而喻了
另外石上神宫又是何物呢？很多人或许都会有这样的疑问
要理解石上神宫其实很简单，石上指的就是倭国神道第一家族“石上家族”，而神宫在日本就是神社的意思，用汉语来理解的话，就是我们通常所说的庙宇
其实像这样的神社在倭国还有不少，而最为“出名”则是有两个，这石上神宫是其中之一，至于另外一个臭名昭著的神社相信每个华夏人都非常清楚它的名字，它也是我接下来要“拜访”的首个地方
石上神宫除了庙宇的作用之外，应该说还是一座倭国古代冷兵器博物馆，称之为倭国国家博物馆都不为过，其中存放的倭国国宝一级的物件琳琅满目数不胜数，自然这里也是我要“拜访”的第二个地方
另外石上神宫在倭国国内一般都被叫做布都御魂神宫，之所以这么叫不单单是因为其中存放着布都御魂之剑，别忘了这座神宫还是一座庙宇
既然是庙宇，其中自然有其供奉的“神灵”，而在倭国这弹丸之地所供奉的“神灵”在我看来只不过是非正常人类的集散地罢了，
而这布都御魂神宫里所供奉的“神灵”主要有七个，主祭神是布都御魂大神，配祀神是布留御魂大神、布都斯魂大神、宇摩志麻治命、五十琼敷命、白河天皇、市川臣，
这后面的四个都是不入流的小角色，至于前面三个才是真正的主角
众所周知，在倭国阴阳术中式神之术可以说是其代表存在，而上面说到的三位都是寄存在兵器法宝中的式神，其中布都御魂之剑中寄存的是“布都御魂大神”，天业云剑中寄存的是“布留御魂大神”，
确切的说，十邪刃中每一柄都有倭国传说中的一位主神寄存在其中，作为兵刃中的式神，从这一点来说这些倭国的“神明”地位是有多卑微，才心甘情愿的去做式神，由此可见什么劳什子“神明”，用汉语来说充其量只不过是兵器中的器灵罢了，如果这都能被称之为“神”的话，那我华夏五千年历史长河中得有多少神明呢？
当然了，在倭国想要成为“神兵”之中的器灵可不容易，就像是我华夏兵器中的器灵一样，这式神也分三六九等，就那十邪刃来说，想要成为其中的式神就必须得是最高级别的式神才行，而最高级别的式神在倭国就等同于他们供奉的“神明”，而有式神的兵刃才被叫做“式神之刃”，
至于说这式神之刃到底威力如何，那就不知道了，不过我们倒是可以做一个大胆的推测，
按照这兵刃中式神的力量来看，这十邪刃的威力也就跟我手中的紫薇剑和雨柔手中的紫云剑差不多，完全无法跟我华夏传承的十大神兵相提并论，
单是论兵器的话，雨柔手中的紫云剑品质比这式神之刃还要高一些，但不会高出很多
这第五场比试注定会有一个漫长的过程，我们只能拭目以待了