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张明琮看着自己手中业已清空了的玻璃杯，回味了一下唇齿间残留的余香，顿时忍不住在心中暗自感叹。
“这老板，真是败家啊……”张明琮有些惋惜地看着菜单上那一行“琉璃果茶——小杯15元；大杯33元”随后毫不犹豫地开口道，“老板，续杯，谢谢。”
一张崭新的百元大钞被张明琮放在了桌上，“找零34元，谢谢。”
“你真是……”老板有些无语地收下了那张红票子同时又排出了几张钞票，俊美的脸上写满了哭笑不得，“你刚才不是还笑我价格低了吗，怎么，这区区百元的零花钱你这堂堂张家大少爷居然也会和我斤斤计较？”
“老板说笑了，这价格是您定的，我一个客人又怎么好随意坏了您这主人家的规矩呢？”张明琮神色从容地端起了早已续满的第二杯大杯“琉璃果茶”，对于老板那什么“大少爷”的说法，他虽未承认，但却也没有急着否认什么。
说起来，张明琮虽是庶出，却也真真是分家的长孙大少爷。而张明琮的祖父，身为分家家主的老爷子也早早地放了话，待他日后化去之日，这家主之位也当由张明琮继承——虽说张明琮在张家同辈之中出类拔萃旁人望尘莫及，但天师传承素来最重血脉，无论张明琮实力如何强劲，单凭他这庶出的身份就早已注定他此生与天师之位无缘。
当然了，这些老辈们心照不知的事却并未告知张明琮——或者说，这天师府历来的规矩身为此辈最为出色的天师府弟子，张明琮没有理由不知道，他只是不甘心又不认输，还在心底留下一丝祈求奇迹的希望罢了。
但抛开这一点，张明琮所在的这一张氏分家虽然宗祠建在山野，可也并非是什么穷乡僻壤的荒蛮山村。
毕竟，他们一脉虽然是庶出的分家，天师血脉稀薄，功法、资源更是远远不及正统嫡传的天师宗家，但到底，还是要比全无神通可言的凡人强的。
说到底，他们也算是正经的符箓派火居道士，虽然不像丹鼎派那般精通药理丹道，但画符辟邪，禳解消灾之法还是会的。这世界上，凡人数不胜数，多如牛毛，总有那么一些资产富余而惧怕寿终或者爱好猎奇的“上流人士”。所以要是抛开日常当中的修行功课、诛妖驱邪，他张明琮平日里的生活倒还真的和偶像言情剧里的豪门公子没什么两样。
然而话又说回来了，无论他再怎么有钱那也改变不了他们一脉庶出的事实。凡间的钱财再多，那也比不上修真界的小小的一粒最低阶的灵晶。
所以说，他才会对这位老板的身价感到心惊。
别的不说，但就这杯琉璃果茶而言，其价值就足以让一名凡间的亿万富豪倾家荡产。
琉璃果，又名寿山云雾果，体型与樱桃无异但却晶莹剔透如琉璃，故而得名琉璃果。但又因为其生长在终年云雾缭绕不见天日的山间，且其表皮上遍布“山”字纹路，故而又被称为寿山云雾果。
此果对生长环境的要求极为苛刻，生长周期又极其漫长。修真界的歌谣曰：“五甲子，先天劫，金丹不成琉璃结。”一甲子就是六十年，五甲子那便是三百年。一般而言，若是以丹鼎派的标准来算，将体内后天之气修成先天真元即“炁”的先天境界修士的平均寿命便是三百岁。如果不能结成金丹，那么三百岁大限一到，先天境界的修士别魂归地府了。而这首歌谣的意思就是在说，一颗琉璃果要花上三百年的时间才能成熟。
若是如此倒还罢了，可是这果子那琉璃般剔透的果皮果肉竟然全是剧毒之物，此果全身上下唯有那果汁才是大补。这剧毒之物挤出的果汁居然是补品，这样的存在本身倒是足够神奇了。当然了，要是有谁挤出果汁就要往嘴里送，那么恭喜了，此人的一生基本上也就交代了。
这果子的汁液竟然要以外丹（炼丹）之术采三昧真火凝炼成固态颗粒，并且是丧心病狂地十枚琉璃果的汁液一同汇合、提炼成固态颗粒之后才可以使用——注意，必须是十枚“完整的”琉璃果的每一滴果汁，哪怕有一枚果子在炼制的过程中损失了一滴，这炼成之后的颗粒就是足以送元婴老怪归西的剧毒之物！
如此严苛的外丹术，普天之下除了那号称“仙道祖地”、“玄门正宗”的昆仑派以外，现如今这个末法时代也就只有老君崖才有了。不过可惜的是，此果除了昆仑山还留有百十余株尚未成长的幼苗之外，也就只有神农药王谷在栽培了。换句话说，除了昆仑以外，别的门派若想求老君崖炼制就必须提供原料，而药王谷虽然号称“修真界的植物园”但也仅仅保留了三株百年左右的琉璃果苗，又岂会将其当成原料出售？
如此一杯难以用金钱衡量的琉璃果茶，现在却被当做是一杯普通的饮料来买，而且还他娘的提供用三枚成品固态琉璃果汁颗粒的大杯！！！！！
再联想到琉璃果茶还不是最珍贵的菜品，这……老板的所作所为已经不是一句败家可以形容了。
………………
神墟·阿斯加德，主殿。
“啧啧啧……”孙悟空看着眼前正在摆弄着手机的杨戬，有些戏谑地说道，“人家大名鼎鼎的贤者梅林却这般尽心尽力为你做事，嗨呀，要是被那个视梅林为导师的自修神小子看见估计要嫉妒得发狂啦！！！”
“不好！”看着手机屏幕的杨戬忽然惊呼。
杨戬的手机屏幕上，是一副阿斯加德的全息影像，在这之上，布满着各式各样的光点——那是他们每个人现在所处的位置。光点颜色，代表着他们目前的状况。
而在下一个瞬间，阿斯加德的主殿里，代表着杨戬等人的光点消失了。
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注释：
注①：火居道士，食人家烟火的有家庭妻儿的道士。火居道士多指正一天道道人。天师道不禁止门人婚娶，自张道陵天师以来，历代天师都以嫡亲身份继承法统。
明代俞汝楫于泰昌元年官修的《礼部志稿·僧道禁列》中写到：“洪武中僧道不务祖风，及俗人行瑜伽法称火居道士者，俱有严禁。”