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这么说来，司徒刑还真是气运雄厚之辈。
俗话说，有福之人不用忙，无福之人忙断肠。
在傅学政看来，司徒刑就是那种不用忙的有福之人。
想要在朝堂上立足，固然要才华横溢，只有才高才能破开诸煞。但是也需要一定的气运。
才华横溢，满腔抱负，但或者被贬斥发配，或者是战死沙场，或者是被人构害，最终难以善终者，大多数是气运不足之辈。
傅学政年轻时曾遇阴阳家的传人，以重金请他代为批命，阴阳家弟子直言他天生气运不足，后天又不知道养命。
故而此生只有清名，而无富贵。
傅学政虽然对表面称是，恭恭敬敬的谢过。但是内心对此种言论嗤之以鼻，不屑一顾。就连对百家之一的阴阳家，印象也变得奇差无比。
怪不得阴阳家传人稀少，原来不过是欺世盗名之辈。
他固执的认为，在朝中立足，靠的不是气运，而是才华和上宠。
傅学政年轻时的确是才华横溢，文章辞藻华丽，言之有物。
乡试，府试都是一路高歌，连中两元。所写的文章，也曾经被人传唱一时。
但是，傅学政终究是气运不足。
但是到了最关键的会试，却因为风寒导致发挥失常，名落孙山。
借助以前的名望，堪堪得了一个举人。
后来遭遇更是蹉跎，昔日故友都遇到贵人提拔，现在已经身着红袍，手握权柄屹立朝堂之上。
而傅学政一生没有机缘，只能纵情于山水，搏一个清名。止步于正络反过来支持胡不为。
而胡庭玉则任才为亲，不结党，不营私，和士卒同心同德，在军中拥有很高的声望，也让他的上官对他赞赏有加。
司徒刑眼神幽幽的看着两人，在他看来两人的矛盾就是用人理念之争。也是儒家和法家的理念之争。
儒家重视伦理，故而用人唯亲。
法家重视才干，故而用人唯才。