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王导执政，与庾亮最大的不同是，一者宽刑简令，一者严刑峻法。虽然这二者表面上看起来，前者是要优于后者，但具体情况其实也需要具体分析。
毫无疑问，庾亮那种执政态度，在当下而言是更具有执政大臣该有的态度和做法。而王导妄求无为，更近似一个惯于和稀泥的大家长作风。庾亮失于苛，王导失于宽。
特别是在王导执政的后期，因为他那种无底线的放纵，令得内外政事一团糟糕，从地方到中枢都是一锅稀粥。否则，也不会庾亮和陶侃相继都要废掉王导。诚然这其中有争权夺利的原因，但事实也说明他们的确是因王导执政缺失太严重而看到了机会。
不过在眼下而言，王导的这种宽刑倒也不是没有好处。最起码对于建康民众而言，乱后新定，也需要一个宽松的环境舒缓一下劫后余生始终紧绷的心情。
庾亮执政时，建康城一直保持着宵禁状态。一入夜之后，整个城池便陷入死寂。只有一些午夜浪荡的世家子，游魂一般在街巷间穿行。
可是眼下，建康城的宵禁状态却是处于半废状态。虽然已经入夜，但城内却不乏华灯点缀，街巷间既有游晃浪荡的世家子，也不乏售卖蔬果吃食的都中良家。甚至于秦淮河两岸较为空旷的地界，已经发展出一些规模不小的夜市。
而在河道中，更是星火点点，如同银河淌入人间。不乏窄厢矮蓬的小船停泊在水面上，一盏小灯悬于船首，有体态窈窕的覆面船娘坐在船中，或吹笳弄弦，或吟唱小调。而在岸边上，则不乏浪荡子围绕在心仪的船娘周围，或是笑闹或是赞赏，投花水上，盼能结一宿露水之缘。
当然在一些礼法之士看来，这画面远于名教，悖于礼俗，是世风大衰的标志。又或商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。但满世公卿俱束手，何以独厌商女声。在生存面前，公侯也罢，娼妓也罢，其实没有什么高低之分。
沈哲子他们一行数驾，随员百余，浩浩荡荡驶出了乌衣巷，沿江东行。