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此时，舞台后壁变成了彩色天幕，俨如金石山铁梁宫山门前的地势图。这是云玫瑰彩绘在玻璃板上的幻灯图片，从幕后影射到天幕上。
爱怜春敬请和福和左右的鸿鹄、郎迎新，移动了一下，恰恰站在了天幕上的铁梁宫山门口石阶下；刚刚把山门和两的景观展现出来。
后台响起了欢乐、悠扬、轻快的器乐声。这是尹天美作曲的《天下庆升平》。曲子以二、三十分贝的音量轻轻荡漾，使人听得十分舒畅。
台上有序、快速地构成了一支“献礼队”。随即井然有序地运行：
仙女在前，边走边轻盈漫舞。优美的舞姿像是荷花在湖面悠悠旋转飘荡。舞到雕像两侧，成八字形，对称地排列在雕像左右，给人艺术的美感。
接着走出来模样姣美、古典打扮的八名绛衣少女，手握雕像座抬杠，提起整座雕像，走在献礼团的前面，给人予尊重、热情的感觉。
后面跟着面貌一致的八名黄衣少女。英武形象，喻为保驾。
次后是代表团。代表团由连以上干部组成，有娄大英、娄八英、李光灿、尹天美、李绿婵、陆全、王新鼎、福寿春、高金妹、江长春、陆天琼、洪玉竹……
再后是声势浩大的彩旗仪仗队。他们原地踏着齐步，十分严谨规范、威武壮观。使人产生振奋、豪气、整体观念和团结就是力量的激情。
献礼团站了偌大舞台的三分之二。加上音乐效果，显得十分热闹，喜庆，和谐，吉祥。尤其乐声徐徐，仙音入耳。不是别地的暴躁震天；菊园女最不愿意听刺耳的鞭炮声。
仙女们随着曲调变更，舞蹈换成了《彩云上福山》。这是尹天美专为《献王》而作的“颂赞曲”和“献礼舞”。舞蹈大气，爽利，柔美，抒情。
大队徐徐前进（其实是放开手脚的大动作原地踏步和微进度移步，由指挥操作）。
行到和福前面时，仙女们站在和福两侧。她们站的形象，也是舞姿身段，突出一种潇洒、文明、大家风范的艺术美。最让和福感到欣慰。
绛色衣少女们将雕像升到齐胸高度，慢慢走到和福面前。
爱怜春从侧而出，含情脉脉，代表献礼团，双手捧一个装在红色“礼盘”里的金色信封，“举眉齐案”地呈给和福。庄重说：
“南梁乡民，向和福敬献玉石浮雕一尊。敬请和福笑纳。”
代表团随即向和福深深地一鞠躬。齐声：“向和福祝福！向‘教界’祝福！向铁梁民众祝福！”这祝福声是一种复合声腔，听不出是男是女，整齐一致，音量不大不小，十分动听。顿时使听众意气风发，欢乐不已。
全场顷刻掌声如雷。有的人觉得掌声不足以表达激情，于是嘴里发出欢乐的“呵!呵!”吼声。表现出极不文明的兽性。
后来被李开春严厉批评：“雀噪！狼叫！野蛮！缺教！”
孔繁宇亦情不自禁鞠躬还礼。同时心想：“一鞠躬是自己还礼。”又十分恭敬地二鞠躬，“二鞠躬代表教界还礼。”倾倒深情地再一鞠躬，“三鞠躬代表铁梁民众还礼。”心想还应该代表天，地，铁梁大团结还礼。
鸿鹄、郎迎新却莫名其妙，也跟着一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬。
代表团更是全体同心，虔诚敬仰，相应地还了三鞠躬。
于是，彼此就跟“公鸡喙米”似的，你来我往地“喙”。
场中的观众，被“公鸡喙米”逗得呵呵哈哈，大笑不止。
鸿鹄暗说：“哎呀！我该向和福敬礼才对，怎么的呀……我竟然向‘献礼队’还礼！啊呀！是了！是了！我激动得错了。”向郎迎新耳语：“我搞颠倒了，怎么办？”
郎迎新：“我们是和福护卫，没有颠倒！”
鸿鹄：“哦！”
郎迎新一面鞠躬，一面心乐：“我这是星星跟着月亮走，沾光。或者是：尼姑脑壳打糍粑，沾光。”到第三鞠躬时，手触和福，说悄悄话：“一鞠躬就可以了！您过瘾吗？行了三下。行得越多越天真，但也越俗气、越傻蛋。”
狼九鸟自选坐位在最后一排边位上，拿着不调式“哈宝望远镜”，看着双方三鞠躬动作；忍不住心中也乐，面呈窃笑。暗道：“我本是向来不苟言笑，但他们‘喙’得很滑稽。原来，和福跑到这里来，是受那大礼。那雕像真像她。南梁的手艺，也太高超、太有创意和太会拿捏人心了。看那狼银心，居然登上了舞台，南梁人那样亲热她。我简直说不出心中是啥滋味。”
孔繁宇行礼毕，对郎迎新耳语：“礼多人不怪嘛。”看着蜡像，极像自己。不禁暗道：“我每天都要在穿衣镜前，看一看自己的相貌和打扮。此时看着这一尊跟自己完全一样的雕像，哎呀！我怎么……浑身发紧！热血沸腾。心里像喷泉似的，冲动不已。啊！我真是太激动了！太高兴了！太幸运了……”顿时灵魂际空，华光闪灼，心海狂澜起伏，油然产生强烈的感慨：
“啊！这是，出于：高雅、赤诚的娄招妹之心！出于：三位妙龄少女之手！出于：南梁乡民齐心合力。它代表：南梁乡民想往！它代表：南梁圣地技艺和鉴赏水平；尤其代表：南梁善良、爱好、高尚的情操。”
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