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神貂蝉随即就记录完毕。要放笔，但听——
小神女继续说：“要求文笔流畅，语言生动；细节有血有肉，既有理论，又有实际。让每个姐妹读后，受到教育和启迪，作为立身处事的指南；作为平时读书活动重要的一项。所以，您还要渗入趣味性。”
华夏春：“行。但我申明：我要加入唯物辩证观点。”
小神女：“嗨！母亲的作法，就是这样的啊！只是，母亲没有明讲而已。您说得很好！”
阿非利加把她二人说的要点都记下了，说：“别噜苏！第四部！”
小神女：“第四部，七仙女执笔：《菊园母亲教育篇》，约二十万字。”
阿非利加：“主题？神貂蝉那部书，太平洋就没有说主题。以后注意：凡事不要漏了主题。”
小神女点点头：“是。教育篇的主题是：义务教育对国家、对人民具有重大的意义。”
阿非利加：“教育是文明的基础和手段。”
李开春思想敏捷，又习惯擅于有“开春风格”的顺口溜，道：“应该说具有伟大、深远的意义！单有意义尚不全，伟大深远应相连，子子孙孙教育首，继承方能创新天！”
小神女：“对！寿春和诗文妹补充得对！内容包括：一、各类学堂的特点及情况；二、实用教材的内容提要，对学生应知应会的教学方法；三、‘体德武文技’的要求；首先要有健康体魄、高尚品德、自卫武功、才能抵御外侮而习文、练技。四、效果。”
阿非利加一面写一面插嘴：“第三是重点；第四是关键！”
小神女：“对对！我强调一下‘体’：‘菊记’人人要有心灵美和身体美的观念和习惯。身体美包括身体健康美、面貌干净美、服装艺术美、说话做事文明美。”
嫦娥心声：“我们平时都是这样的啊！”
小神妇：“这对养老院老人们，也要继续要求：老人也要讲究美！”
阿非利加：“还应加一条其它。如：生动活泼的学校生活之类，比如歌咏、文艺演出、比赛等。”
小神女：“好！因为读者，主要是各学堂的教师和学生。养老院的老人，属于特殊‘老学生’，例外。”
七仙女：“唔。”
小神女：“要激发每个学生自奋、自学的积极性。”
七仙女：“唔。”
小神女：“因而七仙女您要作到：既要有哲理，格言，诗词，渗在里面，又要语言明快，深入浅出，通俗易懂。”
七仙女：“唔。”
小神女：“要使读者爱不忍释，陶醉如痴。”
七仙女：“说大实话，要有趣味性。我最好编成寓言、童话、神话，剧本……总之，达到吸引读者‘如品佳肴’，得到陶冶情操为目的。”
小神女：“随您的便。但我要明确指出：以达到宣传母亲的教育思想、行动、成果；激起读者‘上进心’为目的。”
七仙女信心实足，自我打气：“看我七仙女的神通！文不迷人死不休！”
小神女：“相信七仙女的本领！
第五部，总编辑福寿春：《菊园诗歌选集》，传统，古体，包括诗、词、曲、赋、歌、对联；不要‘白话诗’。”
阿非利加激动：“嗨！可以！可以！我极想总编：只有汉语、汉文，才能吟、才能写的世界珍品——皇国传统文学！不过，何必‘选集’，就叫《菊记‘诗词曲赋歌联’集》吧。”
小神女：“我考虑过了。母亲的诗词就有一大本。姊妹们都爱‘诗词曲赋歌联’。加上各分店的成员，尤其是‘菊记’的职员、工人、农民、学生。说一声举办诗歌会或是比赛，只要有十分之一的人诗兴大发，一次不来个一大批才怪。您不选一选，岂不良莠不分，鱼龙混杂？”
爱怜春插嘴：“母亲的诗词有五千多首；三姐有二千多首；质量都很高，要全部入集！”
坴玉：“是。”
爱怜春：“紫牡丹（陆天琼）曾言，她在写金江鼓词《龙女血泪传》,七言句，预计三百句以上。红牡丹（李金珠艳）的‘长赋’《少女活殉葬》，一万多字。诗文妹的句，质量公认的现在就有三千多首。倘若是不少姐妹的诗词都很多、或很长，就太……不过，像‘二十四史’那样，也可以悉数容纳。”
李开春：“我是顺口溜，离诗差九坵，极少能入集，姐们不必忧。”
福寿春：“哪个忧？是喜呀！”
国园春一向不擅于发言，发抒感慨：“我说：我们应当像母亲一样，喜欢女儿多。除母亲、师傅、长辈和三姐的诗，全用而外；其余成员的诗作，立个标准，达到标准才入集，就行了。”
小神女：“唔！这个办法要得。以后组织一个评委会。对每首诗进行无记名投票，得有三分之二票者，入集。”
坴玉：“不！应该一票否决。那才有质量。”
姐妹们齐声：“好！”
小神女：“下面我谈：第六部书。”声音顿时变得悲凉凄楚，说：“三妹曾经给我讲：母亲有个愿望，要改进历史课。”
福寿春点头。
小神女：“三妹在大学，经过查证材料，调查研究和深思熟虑，形成一个打算。她说：金江地区，由于地形支离破碎，生产力发展各不相同，尤其是皇家历来管理不力等原因，至今存在着：玉女山原始公社；铁梁奴隶制；亿家村封建制；巧城镇、忙牧场镇资本主义……”
福寿春插嘴：“那金谷镇，乱七八糟，到处是盐豆干摊子，算什么？”
小神女：“算是无政府主义，也算是资本主义萌芽。”
坴玉：“唔！与我想的雷同。”
小神女：“三妹说：这四种社会，是人类社会发展到顶点‘最美好社会’必经的历程。在地图上看不到的铁梁、金江一带，竟然成了这四种社会的缩影：‘社会博物馆’。”
福寿春插话：“是名符其实的‘历史博物馆’。”
小神女：“三妹讲：趁现在这四种社会，还活生生地存在；而且‘菊记’巾帼，绝大多数来源于这些社会，应该比别人认识深刻。”
坴玉：“是。”
小神女：“三妹就打算：一方面自己身临其境，去工作、去体验；一方面发动姐妹们，用报导文学形式，实事求是地描写自己的传记。”
坴玉：“好哇！”
小神女：“然后编辑成一部长篇小说。”
七仙女暗说：“三姐真能想啊！。可叹！她逝世了。”心里不禁一酸……
小神女：“人们读这部长篇小说，能了解四种社会的性质，特征，起源，发展，没落的必然规律；就能更认清最美好社会，必然取代这四种社会的基本原理。”
阿非利加：“嗨！这就帮了学习历史的大忙！”
小神女：“三妹目的是：通过艺术的形式，阐述历史沧桑。从而使姊妹们、亲朋们，向往最美好的社会，并为之奋斗。”
阿非利加：“极好！”
小神女：“昨夜我想了很久：我们要继承三妹的遗志；按照三妹的计划，她要‘组织菊园女，创作一部巨著’：《社会沉浮》,又名《沧桑》,共计五卷。”
阿非利加：“好！”
小神女：“三妹说：‘每卷以一种社会为背景’；故事、情节各自独立，互不牵涉。”
阿非利加：“对！”
小神女：“第一卷，原始社会的《玉女山传奇》，三十万字。李开春、卢贤巧执笔……”
李开春：“哎呀！我虽然赞同。但是由我执笔，我觉得不妥！我是擅长顺口溜，偶尔才有短句诌。不伦不类写长篇，行家一看要摇头！就是说：神女大姐琴命题：指拨二月写传奇。顺口溜写长篇事，怕把大牙笑脱离。”
小神女：“不在于您用什么形式。能用短句顺口溜构成长篇表达，更有趣味性。”
阿非利加：“母亲《金汤赋》的说白，就全是顺口溜。”
李开春：“那我就先写几页给大家看了再说。”
小神女：“内容是……”脑子里浮现：梯田中一群美女在插秧。“玉女山的妇女都很美，所以古来被称为玉女山。”
心里浮现：大田集体劳动。说“玉女山的人民，同生死，共患难，同劳动，同享受，利益均沾。无压迫、无剥削，一律平等。自古以来，过着既难发财，也饿不死的生活。”
想起玉女山人集体练武功。遭到贺老六霸匪，围攻玉女山。玉女山人奋起反击。说：“玉女山人不惹外人，但经常被外人袭击、进攻。饱受四周‘皇匪、霸匪、土匪’的侵扰。因而，他们全民皆兵，锻炼得特别能战斗。”
脑子里浮现玉女山的山势：说：“玉女山是‘菊派’的发源地。玉女山地势巍峨、复杂、险要，易守难攻。”
心里浮现玉女山人住的石屋子，说：“他们的房屋是坚硬的青刚石‘石板盖顶、石砌墙壁’，火烧不燃，水冲不垮，枪子难打，地下有地道，相互沟通，一呼百应，相互保护。”
想起玉女山的资源、实物。说：“玉女山特产很多，最著名的有玉石、乌骨鸡、腊肉，烤兔、银耳、冷米。”
想起他们的人口，说：“他们因为打仗是家常便饭。总是男人在前多牺牲；所以玉女山‘女多男少’。提倡招收身体好、能打仗、尤其是有武功的女婿入赘。如华堂镇的方先、赵通，亿家村的赵斤斤，分别与玉女山姑娘卢仲英、柳梦梅、张银兰成婚，感情极好。”
阿非利加：“玉女山人可歌可泣。”
小神女：“撰写《玉女山传奇》，可以通过这几对人物的爱情故事。要着重突出描写：玉女山人的原始公社制；自卫战的英勇顽强；勤劳生产的作风、富于奉献的精神；贤能的妇女和她们忠贞的爱情。玉女山人的伟大理想就是：‘志愿为人类作贡献，别人不要去侵略他们’。他们切身体会认为：侵略者是人类最大的恐怖；侵略者该死绝。”
李开春边听边记录。越听越激动。说：“我一向同情玉女山人！在玉女山，住过几次，参加过：打仗、挞谷、摘小米；养鸡、喂猪、饲羊麂；挖煤、淘金、割玉石；炼铜、翻砂、织锦绮……并听说过许多动人事迹。”
阿非利加：“怪不得阳姐点您执笔。”
李开春：“我和卢贤巧姐姐，一定能写出一部与众不同的‘奇传’！事迹桩桩构传奇，溜句篇篇写沉迷。原始公社非原始，沧桑古今悲欢齐！”
小神女：“预祝：二月天诗文妹和卢贤巧，写作顺利。”
李开春自信地面呈一笑。
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