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哈哈，哈哈！那男人向下望着，嘴里打了两声哈哈。
长老，快下来！唐晚仰面向上催促。
那男人钻出换气扇洞口，双手勾着换气扇的铁架子，身体一垂，双手一松，轻飘飘地落地。
哈哈，人已经看过，结论无可怀疑。那男人瞥了我一眼，不屑地说。
唐晚指向平躺着的官大娘，急速地低声说：我们自然不怀疑你，你是山大医学领域的权威。但是，你可能没意识到，在这个身体内还贮存着另外一个灵魂。
她这样说，是一个极为大胆的推测，因为到现在为止，我们也不敢确切地说桑青红的灵魂就在官大娘躯体里面，只是模模糊糊地推断而已。
哈哈，不可能，不可能，不可能那男人在抽屉前来回踱步，先说了三个不可能，然后趴在抽屉边缘，死死盯住官大娘的脸。
长老，我想——
我刚开口，便被这外貌近乎猥琐的人举手制止：停，这称呼不是外人叫的，除了小唐，不准任何人这样叫我。
唐晚立刻打圆场：大家都以‘神医’称呼这位前辈。
那男人比我矮了半头，稍稍有些驼背，头发泛油，衣着邋遢，跟神医二字并不沾边。通常来说，所谓的神医都是满面红光仙风道骨，而眼前这人却脸色发黄眼神飘忽，十足是个熬夜成性的老酒鬼。
神医已经很少人叫了，大家现在都叫我原名，鬼菩萨。他说。
我只好将这称呼折中，低声问：神医前辈，请您再开开法眼，看看我这位大娘到底还有没有到底还可能不可能活过来？
这句话相当别扭，也相当诡异，但直到现在，我都没觉得官大娘真的死了，而是像睡着了一样。在她身上发生了太多诡异事件，我不愿相信她轻易地死去，让一切都变成了无头公案。
活过来？鬼菩萨问。
唐晚又打圆场：天石的意思是，她身体思想上还有没有可挖掘之处？
这句话很得体，恰到好处地解释清楚了我的意思。
鬼菩萨挠头，从上衣口袋里取出一个三寸长半寸宽的扁平针灸盒子，轻按盒盖上的圆钮，一根大号银针弹出来，长度接近两寸半。
小唐，上一次，我用银针试过，确信她是个死人。这一次，她的身体没必要再碰了，唯有这里——他指向了官大娘的右侧太阳穴，然后抬眼看看我和唐晚，又打了两声哈哈，哈哈，我希望你们说的都是对的，我的‘亚洲第一镜室’建好以来，只接待过一个人，希望她能成为第二个。
唐晚脸上掠过喜色，但转瞬即逝，仍旧淡定如常：长老，如果那样，你得发给我一大笔奖金才行，因为是我和天石给你提供了最珍贵的实验对象。
鬼菩萨又哈哈了两声：那是当然，那是当然——
话音没落，他右手一颤，那枚银针已经猛地刺入了官大娘右侧太阳穴中心，并且直没到针尾。
那个位置是人类的死穴之一，即使是健壮如牛的成年人，那部位砸到十公斤以上的力量击打后，也会颓然倒地不起。
一。鬼菩萨叫了一声，立刻俯身，鼻尖几乎碰到官大娘的人中。
我明白，他是在试探官大娘的鼻息。
鼻子是人体五官中对外力反应最敏感的器官，只要官大娘鼻子向外喷出气息，鬼菩萨就一定能用自己的鼻子感知到。
带我们进来的人已经规定好了时间，随时都会进来催促，这是我比较担心的。
哈哈，真是奇怪，她似乎有了鼻息。可是，那鼻息又极度微弱，以‘蛇行九窍’的独特方式运转着。鬼菩萨蹙着眉头说。
唐晚向我靠近，捏住我的尾指，在我掌心里写了别开口三个字。
我会意，沉默地看着鬼菩萨，等他发表高见。
什么人有九窍？普通人只有七窍——死人才有九窍！鬼菩萨自问自答，九窍之内有蛇行之气，这代表什么？代表她的灵魂根本没有离去。可是，那真的是她的灵魂吗？灵魂不离去，又没回转，一定是卡在生死交关的‘忘忘川’之内。这种判断对吗？不对吗？她是走无常者，精通此道，就算卡在那里，也会使出手段脱困，或去或回，做个了断。除非除非那是另外一个人的灵魂，并不谙熟‘走无常’之道，而又误入别人的躯壳
鬼菩萨时而点头，时而摇头，啰啰嗦嗦地对着官大娘的脸自言自语了一分钟。
从他说的这些话里，我觉得他的身份更像是官大娘的一路人，而非山大神医。
小唐，你也是医生，说说看法。鬼菩萨又抬头，看着唐晚。
唐晚清晰地低声回答：死人不可能到处走动，我判断，她的身体曾被另外的灵魂控制，而那灵魂又足够强大，当那灵魂进来的时候，她的本来灵魂已经亡灭。
我一惊，按她的意思，是说桑青红赶走了官大娘的灵魂，且霸占了这个身体。
哈哈，你说的有道理，但是，按照百年来的世界医学研究案例看，没有任何先例能够推翻‘邪不胜正’的结论。后来的灵魂再强大，也不可能杀死先在的灵魂。即使是欧洲吸血鬼南美黑巫术也做不到完全消灭一个活的灵魂，而只是双灵魂共存。鬼菩萨说。
唐晚叹气：是，长老，这是解释不通的，除非——
我比鬼菩萨反应更快，脱口而出地接话：除非是官大娘心甘情愿把躯壳让给桑青红使用。
这是纯粹的第六感，因为我也不知道其中原因。
唐晚点头：没错，除非是先在的灵魂心甘情愿地让出躯壳，自动赴死。
鬼菩萨又打了个哈哈，却没有下文。
唐晚又说：我记得，曾有先辈们在行刑场上面对刽子手的鬼头刀写下过那样四句诗——生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。这个世界上总有一些超凡脱俗之人，能够在别人无法做到的场合下，留下千古不朽的事迹来。他们的脑部结构人生信条是远远高于普通人的，是万人之中的翘楚万人之上的尊者。
那四句诗之所以不朽，是因为它表达出了一种超越生命极限的淡定。
当然，自四句诗之后，再也没人达到写诗者的高度与境界，至多不过是断头前吆喝一句十八年后又是一条好汉而已。
唐晚提到这四句诗，实质上是把官大娘与那写诗的先辈相提并论，已经是对官大娘最高的肯定。
生命可贵，还有什么人肯主动先死？鬼菩萨问。
我代唐晚回答：江湖道义，人生信仰——这八个字就能让人做到这一点。
哈哈，哈哈，哈哈哈哈——鬼菩萨连打了八个哈哈，以此来表示并不认同我说的话。
从我个人来说，还是非常相信江湖道义存在的。
那是一种人性，正所谓人之初性本善，我相信每一个初涉江湖和终老江湖的人，都会在心底深处抱着一种道义，这就是他的生存之道，也是做事的终极原则。有原则的人永远都强于无原则的人，而且，江湖之中有原则的正人君子居多，无原则的无耻小人相对较少。
官大娘是走无常者，也是江湖人，所以我相信她是有这种觉悟的。只要在特定的情况下，她一定能够慷慨赴死，大义凛然地完成生命中最后一跃。
唐晚望着我，似乎稍有犹豫。
我相信官大娘是个好人。我解释。
唐晚扼腕：可是，那毕竟是一条大好的生命。我是医生，在医院里看过很多病人临终前的情景，大多数人只要还有一线生机，就会苦苦哀求医生施以援手。每个人都怕死，每个人都宁愿苟活于世，这是人类无法掩盖的罩门。
可是，那些不过是普通人，而我们现在讨论的，却是官大娘之流的江湖高手。我反驳她。
唐晚摇头：我很想同意你的观点，但那太违背常理了。现在是和平年代，极少有人为了‘自由正义’而捐躯牺牲，况且现在也根本不需要这么做。
我连唐晚都无法说服，就更不要想说服鬼菩萨了，只好苦笑着闭嘴。
唐晚有些抱歉，不安地顿足：真是太诡异了，每一件事都出乎预料。官大娘本来是整件事里的核心人物，她的死，将整件事的基础都完全推翻了，真是没有道理啊
鬼菩萨忽然惊叫了一声，倏地后退，由抽屉旁远远飘开。
我不知发生了什么，下意识地横身错步，把唐晚挡在后面。
鬼菩萨抬起右手，指尖颤抖着，指向那抽屉。
唐晚锐声问：长老，你发现了什么？
鬼菩萨开口之前，先倒吸了一口凉气：她还活着。
这次，连唐晚也大骇失声：她活着？就是现在，她还活着？
一个冷冻于冰柜抽屉里的人是不可能活着的，即使是中国的龟息术和印度的大瑜伽术，也只能让人在正常情况下无呼吸生存，而不是温度在摄氏零下二十五度的冰窖里。
他说得没错。鬼菩萨指向我，我感受到了，那灵魂就匿伏在她体内。
我们三个同时失声，三双眼睛一起望着躺在抽屉中的官大娘。
官大娘的五官一动不动，喉部颈部胸部也没有上下起伏的迹象，身体处于完全的死寂状态。如果说她活着，那就必须具有体表的生命迹象，而不仅仅是基于鬼菩萨的判断。
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