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第三十五回龙凤呈祥弄玉成仙
思恋爱女穆公升天
话说萧史与弄玉夫妻二人和睦相处，亲密无间。转眼之间已经数月过去，到了春暖花开之时。这一日夜晚，月圆高挂，群星密布，夜空景色迷人。夫妻二人相互依偎在凤楼栏杆之上，笙、箫合奏，音色优美和谐，在空中飘荡。
待合奏之后，萧史又独奏一曲，更是美妙动听。可是，弄玉却从来没有听过此曲，便问：“夫君所奏，乃何曲乎？竟如此优美动听也。”萧史看着弄玉笑着回答说：“此曲名曰《来凤曲》也。”弄玉闻听不乐说：“如此优美之曲，何以不叫为妾乎?”萧史连忙笑着说：“爱妻勿怒也。今日便欲教之，亦不晚也。”弄玉闻听心中欢喜。以弄玉之聪明，此曲虽有些难度，但用不多时，便已学会。然后，夫妻二人一个用笙，一个用萧，合奏此曲，更是优美至极。
此时，虽已是子夜之时，但夫妻二人皆无倦意。当将《凤来曲》奏完第三遍时，只见一只紫凤从天而降，落在凤楼左侧，弄玉看到感到惊讶不已。过不多时，又有一条赤龙也从天而降，盘在凤楼的右侧。再看凤楼四周是五彩缤纷，霞光笼罩，耀人眼目。弄玉更是感到惊讶。这时，萧史站起身来，拉着弄玉的手深情地说：“爱妻，实在不能再相瞒也。吾本是上界仙人，上帝以人间史籍散乱之因，命吾下界整理之。因此，于周宣王十七年（前810年）五月五日，降在周地萧氏家中，取名为萧三郎也。直至周宣王末年，史官失职，史籍散乱，吾便连缀本末，把典籍之遗漏如实补齐。周宣王以吾有功于史，遂称之为萧史也。若论之，自周宣王之时起，至今已历一百八十余年矣。周宣王之后，上帝命吾为太华山之主也。今上帝言之，吾与爱妻有夙缘，故而以音律、萧声做媒，方与爱妻结成这美好婚姻也。数月以来，你我夫妻恩爱，快乐以极，然而，人间虽好，终不是久居之地矣。今一龙一凤自天而降，来迎接你我夫妻二人，同入上界，此乃上帝之意，望爱妻随夫君同往矣。到那里，将永远相依，亦无生、老、病、死之虑也。”当弄玉听罢萧史之言，反不感到惊讶，因为，弄玉早就意识到，萧史绝非人间凡人。但如今萧史让她马上离开秦国，随其前往上界成仙，又有一些犹豫，便对萧史说：“夫君，妾与之相处数月，知非人间凡人也，随君同往上界为仙，乃妾之心愿矣。然而，一旦离去，恐无再回人间之理也。若如此，岂不使妾之父母急乎？因而，妾以为，若能再见父母一面如何？”萧史闻听连忙阻拦说：“爱妻所言虽然有理，但不可行也。可知若升入上界，便为仙者，当抛弃世间俗念，不可眷恋父母之情。爱妻若泄露天机，必会触上帝之怒。如此，不但你我皆不能入上界为仙，还要将降祸于秦国，必使庶民百姓不得安宁也。”弄玉听罢，无可奈何，心情悲痛，不觉落下泪来，又对萧史说：“如此，就依夫君之意，如今离去，不能再见父母一面，乃终生憾事也。”萧史连忙擦去弄玉的泪水说：“爱妻勿要哭泣也。待升入上界为仙，就再也无人间烦恼之事也。此乃正是午夜之时，万不可失此良机，速速随为夫下楼，乘龙凤而去也。”弄玉无奈，只好跟随萧史下了凤楼。萧史先将弄玉扶上紫凤，然后，自己跨上了赤龙，只见一龙一凤，腾空而起，直上云霄，五彩缤纷的霞光，顿时消失在夜空之中。
此时的秦穆公，正在睡梦之中，只见一道五彩缤纷的霞光从眼前闪过，忽又听到凤鸣之声，自己还以为是在做梦。待到第二日清晨，有内侍来报说：“昨夜子时，有人看到一龙一凤从天而降，落于凤楼之旁。后来，不知何人乘其而去也。”过不多时，又一内侍来报说：“弄玉和萧史夫妻二人皆不知去向也。”秦穆公闻报，不知出了何事，便急急来到凤楼之上，果然不见弄玉与萧史的踪影，便唤来宫女查问，昨夜之事。那宫女回答说：“昨夜小姐与姑爷，在楼栏之上，相互依偎，笙箫合奏，后又听其谈起升入上界成仙一事。忽见一龙一凤从天而降，霞光四射，炫人眼目，不觉，眼不能睁开，身亦不能动也。以后，不知那龙凤何时而去矣。”秦穆公听罢宫女之言，顿觉惘然，不由地叹息说：“对于神仙之事，寡人素来不信也，今日之事，果然是真焉。倘若此时亦有龙凤前来，迎寡人升入上界为仙，寡人亦会抛弃这山河社稷，随之而去矣。”
后来，秦穆公总是挂牵着弄玉，总想把这事弄明白，便遣人前往太华山寻访弄玉、萧史的踪迹。那些人回来报告说：“查遍太华山，皆不见其踪迹也。”秦穆公无奈，便命人在凤楼之旁，修筑一座凤女祠，以表对爱女弄玉的怀念。然而，在凤女祠中，时常有笙箫之声传出，世人无不称奇也。
秦穆公自从修完凤女祠后，更加思念爱女弄玉，不由地产生一种超凡脱俗之心，无意在理政事，每日在雍宫之内安心静养，将所有的国政之事，皆委于世子赢罃，以及孟明视、白乙丙、西乞术等。
当时，秦国有三位有名的贤人，乃是子车氏三兄弟。长者，名叫奄息；次者，名叫仲行；三者，名叫碱虎。此三兄弟，不但博学多才，而且待人和善，扶助贫弱，深受秦国庶民百姓之爱戴，被人们称为“三良士”。当孟明视闻知此三人之事，便向秦穆公推荐。秦穆公闻听非常高兴地说：“既有如此贤德之人，亦当用之。”然后，传旨将三兄弟召入宫中，拜为大夫，并赠送给三人许多钱粮器物。自此，秦穆公凡有宴请客人等重大事项，皆召三兄弟相陪。因而，时间一久，君臣之间的感情愈加亲密。有一日，秦穆公心血来潮，便宴请文武群臣，必知不觉喝的酩酊大醉，便手持斛来到车氏三兄弟面前说：“寡人与三位爱卿，真可谓亲密无间，情同手足也。生，同欢乐；死，同悲哀也。但不知，以后可与寡人同生共死乎？”子车氏兄弟三人见秦穆公已醉，便敷衍说：“臣等愿与主公同生共死也。”秦穆公听罢，哈哈大笑说：“既然三位爱卿愿同寡人同生共死，待寡人百年之后，便可随之去也。”说罢，又将斛中之酒一饮而尽，然后将那斛摔在一旁，便醉卧不能再起。孟明视见秦穆公醉到如此地步，便命人将秦穆公扶回**休息，其他群臣各自散去。
由于秦穆公怀念爱女弄玉，意志消沉，终日饮酒，再加上年迈，身体日渐衰弱。在秦穆公三十九年（前621年）春二月的一天傍晚，秦穆公再次来到了弄玉所居的凤楼之上，斥退内侍，独自一人依卧于凤楼栏杆之旁，更加思恋爱女弄玉，便不由自主地向与之相对的凤女祠望去。这时，又感觉到了从凤女祠内传出的美丽动听的笙箫合奏的乐曲。再仔细听之，与往日听到的大不相同，更加优雅动听，顿觉得有一种心旷神怡之感，因而是越听越爱听，不舍离去，不知不觉昏昏睡去。
这时，秦穆公猛然看到，一阵五彩缤纷的霞光从眼前闪过。过不多时，只见萧史骑着赤龙，弄玉乘着紫凤，从天而降，来到自己面前。秦穆公见此，连忙站起身来，迎向前去。萧史先从赤龙背上下来，又扶着弄玉从紫凤背上下来，来到秦穆公面前。只听到弄玉说：“父君，一向可好乎？久在人间有何乐趣也。今日女儿奉上帝之命，接您升天为仙，何不跟随女儿前往广寒宫一游，岂不乐哉！”秦穆公听罢万分高兴，连忙说：“为父所思念者，唯女儿也。若能同女儿一样能升天为仙，寡人已无所顾及也。若能同女儿前往广寒宫一游岂不乐哉，有何不可乎？”于是，在萧史、弄玉的搀扶下上了紫凤背，然后，三人乘龙凤而去，同赴广寒宫游玩。
当秦穆公跟随萧史、弄玉来到广寒宫游览观赏，心情更加舒畅，只见那里的亭台楼阁，更加宏伟壮观，远胜雍都百倍矣。但是，尽管美景壮观，却不见游人，只觉得寒气逼人，浑身上下清冷彻骨，不由得打了个寒颤。这时，秦穆公猛然惊醒，待睁开双眼，见到自己仍依卧在凤楼的栏杆之旁，萧史、弄玉以及广寒宫皆不见踪影，才知是一场梦。秦穆公站起身来，用手揉了揉双眼，心想：“此乃梦乎？还是弄玉奉上帝之命，托梦于寡人乎？惜哉！若此梦不醒，亦是寡人之愿也。”
此时，几名内侍远远地看到秦穆公慢慢站起，便急忙来到近前，欲扶起其下凤楼。但只见秦穆公脸色惨白，浑身无力，便惊惧地问：“主公何故，脸色如此不好也。想必是受了寒疾，速速回宫修养之。”秦穆公却毫不介意地说：“尔等勿虑，寡人无疾也。”便将梦中之事向众内侍叙述一番。然后又说：“如此观之，弄玉奉上帝之命，欲召寡人升天为仙也。寡人恐将不久于人世矣。”众内侍见此，将此事岔开说：“主公，天色已晚，请速速回宫休息也。”秦穆公站在凤楼之下，仍不愿离去，但确实感到了寒意。无奈只好在众内侍的搀扶下，离开了凤楼。
秦穆公回到**之后，便觉得浑身发热，头晕目眩，一病不起。孟明视、白乙丙、西乞术等得知秦穆公患病，便皆入宫探望。见其此次患病非比寻常，立即召遍秦国名医前来为秦穆公诊治，皆不见效，病情反而日益沉重。秦穆公自知自己将随爱女弄玉而去，便传旨，将世子赢罃以及孟明视、白乙丙、西乞术、内史廖、冷至等召至卧榻之前，安排后事。然后，对孟明视等群臣说：“寡人已经力不能支也，恐将不久于人世,将随弄玉而去矣。今将世子托于诸位爱卿，还望全力辅佐，振兴秦国哉。”说罢，已力不能言，过不多时，闭目而亡。世子赢罃，以及群臣、嫔妃、宫女皆嚎啕痛哭。不过，庶民百姓闻知此事，皆以为秦穆公乃升天成仙矣。
秦穆公在位三十九年，终年六十九岁，被一些史学家称为“春秋五霸”之一也。孟明视、白乙丙、西乞术等群臣，按照秦穆公的遗嘱，拥立世子赢罃即位，是为秦康公。
秦康公即位后，主持秦穆公的丧葬之礼，依秦人之俗，以活人殉葬。但为秦穆公殉葬之人，有一百七十七人，如此之众是前所未有也。贤臣子车氏三兄弟，皆因酒后“愿与秦穆公同生共死”之言，不得不跟着殉葬的队伍来到雍都郊外，走进那阴森恐怖的大墓之内，成为殉葬品。
待秦穆公安葬之后，在庶民百姓之中，便有人议论起此事来。大多数人皆责怪秦康公，不该让子车氏三兄弟如此贤臣，成为殉葬之人。虽然，与秦穆公有“同生共死”之语，乃是酒后之言，不该当真。以秦穆公之明，断不会让子车氏三兄弟为自己殉葬也。后来，秦国有人为这件事写了一首诗，流传于后世。诗名叫《黄鸟》，共三章，以表示对“三良”的哀悼和怀念。诗中这样写道：“一、交交黄鸟，止于棘，谁从穆公，子车奄息。维此奄息，百夫之特，临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如何赎兮，人百其身。二、交交黄鸟，止于桑，谁从穆公，子车仲行。维此仲行，百夫之防，临其穴，惴惴其慄。彼苍天者，歼我良人！如何赎兮，人百其身。三、交交黄鸟，止于楚，谁从穆公，子车碱虎。维此碱虎，百夫之御，临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如何赎兮，人百其身。”诗中描述了子车氏兄弟三人，殉葬之时“惴惴其慄”的恐惧心情，以及人们对三兄弟殉葬，“歼我良人”的不满情绪。
就在秦穆公死后，也就是周襄王三十一年（前621年），不久，晋襄公也因病故去，在位七年。可是，晋国在何人继承君位的问题上，总是出乱子，总不能像秦国那样平稳过渡。
晋襄公在位之时，已经立儿子夷皋为世子，临终也留下遗言，让群臣拥立世子即位。当晋襄公死后，本来不是问题的问题，却出现了许多的反对意见。这是因为，世子夷皋年龄太小，年仅七岁。以相国赵盾为首的朝中大臣们认为：“晋国正在多难之时，西有强秦，北有戎狄，中原诸国皆欲争夺晋国之霸主地位。若立幼主，不能主社稷也。唯有立长君，方能保晋国之安，保霸主之位。”但是迎立哪位长公子即位，在这些权臣之中意见也不能统一，分成了两派，以相国赵盾为首的一派，主张拥立在秦国为质的晋襄公之弟公子雍。而以大夫贾季（即狐射姑）为首的一些权臣却坚决反对说：“迎立公子雍回国即位，不如迎立质于陈国之公子乐也。因今秦、晋乃敌国也，公子雍久居于秦，若立之，必为秦所用之。况且，公子雍非嫡子，而一庶出也，故不当立矣。而公子乐，其生母，文赢也。文赢者，虽嬖于二君，但深受文公宠爱，立为夫人也，生公子乐，乃嫡子矣。再者，公子乐质于陈，陈国与晋土地相连，早发而晚归，素来与晋和睦，故而，当立公子乐矣。”赵盾闻听心中不悦，当即驳斥贾季说：“大夫之言差矣。文赢嬖于二君为淫，此乃微贱之举也。虽文公立为夫人，但仍当班在九人之下矣。其母淫，其子虽为嫡子，但有何威立于万民之上乎？再者，晋乃大国，郑乃小国也，晋君岂能出自小国焉。公子乐其母，淫而无威；陈国，小而偏远，无援也，故而，迎立公子乐不可行之。而公子雍，为人谦恭，其母杜祁亦有道义，与公子乐同为文公所宠爱之子也。况且，秦强，距晋亦近也，迎公子雍于秦，亦可解秦、晋之怨，再续秦、晋之谊矣。若能如此，立善则固，事长则顺，奉爱则孝，结旧好则安。因而，迎立公子雍即位方为上策也。”群臣闻听赵盾之言，甚觉有理，皆不再言之。唯有贾季心中不服，见群臣皆不再言，亦无话可说，便甩袖愤愤而退去。
待贾季走后，赵盾见群臣皆无异议，便立即命先蔑为正使，士会为副使，准备一些礼品，携带书简一封，前往秦国报丧，迎立公子雍归国即位。而这边贾季回到家中不久，便闻听赵盾遣使入秦，迎立公子雍即位，心中焦急万分，便也暗中派遣自己的亲信前往陈国迎公子乐归国争位。然而，消息不密，被赵盾的门人闻知，立刻报于赵盾。赵盾闻听不由得大惊失色，心中暗想：“公子乐若归晋，而公子雍亦归晋。二公子争位，晋国必将大乱也。为晋国之安，必先除掉公子乐，以防后患矣。”想到这里，便悄悄命人，将老大夫阳处父请入相府，并将公子乐若回晋国，必会引起大乱之事告知。然后，命阳处父率领千余兵士，埋伏于公子乐归国的途中，待公子乐归来之时，在途中将其杀掉，以免晋国之乱。阳处父听罢，不再多言领命而去。
再说公子乐，早在晋文公时就质于陈，到现在已近八年，虽然吃喝随意，但毕竟是寄人篱下，思念故国之心，自不必细说。这一日，贾季派遣的晋国使臣来到陈国，面见陈穆公，告知晋襄公故去，特来迎公子乐归国即位。陈穆公闻听心中欢喜，便传旨召公子乐入宫告知。公子乐闻听更是欣喜万分，万没想到自己还能归国即位，也不问详情，便收拾一番，跟随来使归晋。陈国本来就国小力微，陈穆公只派遣数百兵将护送归晋。
当公子乐一行，在陈国兵将的护送下，来到了椑地（今河南济源市西）之时，忽见从山林之中杀出无数武士，拦阻去路。公子乐见此大惊，连忙命陈国将士前往拼杀。可是这数百护送的陈国将士，哪里是这群武士的对手，用不多时，便被杀的四散奔逃。公子乐见此，也想逃命，可为时已晚。只见几名武士冲向前来，将其杀死。公子乐晋君之位没有做成，反成了刀下之鬼。那些武士，见公子乐已死，便各自散去。
贾季派去的使臣逃回绛都，将所遇之事告于贾季。贾季闻听愤恨以极，知必是赵盾命阳处父所为。由于，赵盾权势太大，不敢触动之，唯有拿阳处父发泄胸中之恨。于是，便暗中派遣鞠居将阳处父等杀死，为公子乐报仇。赵盾闻知阳处父被人暗杀，心中愤怒，知是贾季指使鞠居所为，也暗中遣人将鞠居杀死，为阳处父报仇。贾季见如此对持，自知力量不及赵盾，恐自己性命亦难保也，便独自一人悄悄地离开了晋国，逃到狄人所居之地隐藏起来。赵盾闻报贾季孤身一人逃往狄人之地，亦不再追究往日之过。过了月余，以同朝为臣之谊为由，将贾季家眷皆送往狄国，以使贾季一家团聚。
再说先蔑与士会奉赵盾之命，率领随从来到了秦国，拜见秦康公，送上礼物，呈上书简，将晋襄公故去，晋国众大夫欲迎公子雍归国即位之事陈述一番。秦康公听后，又看罢书简非常高兴的说：“寡人先君曾三立晋君。今寡人再立公子雍为晋君，真可谓晋君世世出自秦也。既然如此，二位大夫一路辛苦也。暂且下去回馆驿休息，待明日再议公子雍归晋即位之事也。”二人见确实天色已晚，便叩拜谢恩，回到馆驿。
欲知公子雍能否归晋即位，且听下回分解。