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“林兄既然能同时接受王溪枫和潇玉子二人，是否还会在考虑第三人了。”比如他又如何，白清行忍不住开了口询问，即使明知不可能，心里却有个小人簇拥着他询问，一探究竟。
即使心中已有答案，却还是忍不住来此一问，不知安的何心之有。
林朝歌不知他为何会来此一问，还是忍着耐心回答道：“不了，同时接受他们二人，我都对他们二人早已心里有愧，若是在来第三人，我想我都不需要在面对他们，而是直接切腹自尽了，到时候对不起的不在是俩人，而是三人皆心中有愧，每个人心里的爱都是有限的，在如何都不可能会一碗水端平，心里的天平总会向某处稍微倾斜。”
“何况我本来欢喜的是王溪枫，后面又同潇玉子好上，已经是对他不忠不仁不义，可我却分得清他们二人在我心中的位置，一个是真心，另一个则是因为心怀愧疚而生出的爱恋，孰是孰非我还能分得清，你说我会不会很贪心的人，毕竟同时做享的还是齐人之福。”林朝歌苦笑涟涟，心里头积压多时的话倒是头一次说出口，就像是盘绕在胸腔的一口郁气终是一吐而散。
“再说我的心眼很小，小到只能装下一个人，现在却贪心的装下二人已是不妥当，若是在来一人，我想我做不到，更何况天底下哪里会有男人愿意同另外俩个男人共同分享一个男人的怪诞之事，还请白兄日后莫要在问我这个话题，免得徒增不喜。”
“可…。”白清行还想说些什么，却被林朝歌匆匆打断；“白兄我困了，我们安寝吧。”
“好，夜深了，睡吧。”白清行听她一番话后心里是说不出的感觉，有愤怒，难堪，心酸过多的却还是怒不可揭。
凭什么能同时接纳他们二人，为何不独独加上自己，他又不明白自己无地放矢的愤怒和嫉妒从何而来。
“晚安。”林朝歌悄悄地拉过锦被盖过头，脑海中则是纷杂一片。
第二日清晨的时候雨已经停歇了，除了偶有几颗小雨滴在湖面，一行五人继续上路，青山绿水，晨鸟飞林，今日微风不燥，暖阳斜斜，不时吹来几许凉风徐徐，他们正式出了正阳国边境，前往大周朝而行。
“你说我们快马加鞭能在七月初赶回长安吗。”从漫天黄沙的景色换到碧绿翠滴，连绵起伏的山清水秀，林朝歌心里欢喜极了，如果除了不时偶尔蹦出俩三个讨人嫌之词的茶葛更好不过。
“看天听人事。”
徒经一处偏僻小山村时，正打算在山脚下歇脚的林朝歌一行人看见一个身穿打满补丁衣服的儿子亲自送年迈古稀的六十岁母亲入一个状如龟形墓坟，边上还散落着大大小小方块不一的石砖和泥砖，旁边的一个青花大海碗上插着一对圆木筷子。
骨瘦如柴的老人脸上明显还挂着哭过红肿木讷的眼，反观旁边送人进去的儿子同样如此，皆是衣衫褴褛，缝缝又补补三年，完全看不出一块完整的好布来，就连颜色也是浆洗得看不出原色。
众人皆是心中大骇，过多的是滔天愤怒，一个为人子女的到底是有多少的丧心病狂才会将还活着的父母送进坟墓里，那行径简直跟畜生无疑。
“你在干什么。”性子急和心肠热的茶葛第一个看不过眼这种情况，当即驾马过去驱赶。
将瘦弱矮小的男子打翻在地，搀扶起不知是早已认命还是心如死水的老者。
骑在马上的林朝歌眺望着不远处那建立在山坡上，足以容纳一人居住，形如坟墓的山洞口陷入沉思。
周围更是散落着不少类似余桃形墓，大多是用青砖垒的，也有用石头砌垒的。‘人到六十，不死就活埋’。说的就是传说中的“花甲墓”，也叫“瓦罐坟”、“窑罐坟”。
另一边，茶葛将人揪紧衣服领子，使其双脚离地，恶狠狠盯着他；“你在做什么”。抓人的手青筋直起，他是如何都想象不到居然会有人如此丧心病狂。
“她可是生你养育你长大的母亲，你简直就是畜生，不配为人子女。”爆红着眼，怒吼出声。
“大人饶命，小的家里实在是没办法，不得已才这么做的，不然我怎么可能会活生生送自己母亲进去，我又不是畜生。”身形瘦弱的青年早就吓得一把鼻涕一把泪痛哭流涕，而住在坟墓的里的老人也哭着声，声音沙哑难听至极。
“大人，我们也是家里穷得没米揭不开锅实在过不下去了，还有这一切都是我提出来的，一切都跟我儿子没有关系，你们要打就打我，别打我儿子。”明知自己的儿子要将自己亲手送进坟墓，当儿子出事的第一时候想的不是宽慰而是难受，甚至比自己遭遇这一切还难受不已。
抱着茶葛的大腿哭得撕心裂肺，简直比自己被送进坟墓来得悲戚。
最可怜莫过于天下父母心。
“好，那你解释一下这是什么情况。”茶葛紧咬牙根，一字一句似从牙缝中硬挤出来一般刺耳。
被暴力粗鲁扔在地上的青年和已经住在坟墓里的老人对视一眼。
这才喏喏的开口出了声。
他们几人才得知关于‘瓦罐坟’之丑陋习俗。
原来在他们这个偏僻落后的村子里，若是家中没有多余财力的子孙要把年满六十岁的父母安置在村外或者是半山腰中预先建好的瓦罐坟中，每日送一次饭且加一块砖，等三百六十五天后就把坟的窗口堵死，然后安葬了老人，可以说是一种惨无人道的活埋式的安葬老人的方式。
如果那家人实在困难不得已将老人送进瓦罐坟中，又是孝子，会刻意将砖弄成半截，这样子半截半截砖头的盖，老人能存活下来的时间相对于更久一点，可对于彼此来说都是一个来自心理上的琢磨。
史前部落里，男耕女织，自给自足，但老人意味着没有劳动力，也就是说家中需要准备多一个人的粮食，老人的子女也已经有了自己的孩子。古时讲究多子多福，别看只是为老人多添一份粮食，这也会成为了子女的负担，尤其碰上某一年粮食产量低和征战连连的情况，没有任何劳动力的老人对于子女来说完完全全就是个多余累赘。
在古代时候，因为各种原因，人们的寿命远远不如现在这么长，先秦时候男女的平均寿命都只有三十几岁，虽然后来这个数字逐渐增加，在六十多岁已经算非常高龄，这是他们往往已经丧失的劳动力，这也让很多家庭贫苦的子女做出不孝的决定，有人就会将过了六十岁的父母送进实现大号的山洞里，每天去送饭，送一次饭就在出口封一块砖，随着时间的推移洞口也被堵死，这些老人就会在洞中活生生饿死。
每送一餐砌一块砖，一直到这个墓穴完全封死，而墓穴中的老人只能在黑暗狭窄的墓穴中等死，每当吃下一顿饭之后便意味着离死亡更近了一步，这种墓葬的极其残忍，丝毫不逊色于将活人埋进墓中。
据《遵义府志》记载，此风俗传自古时候，屡禁不止，在山上随处可见，每逢遇到大雨，这种坟茔就会露出地面。
唐朝时中外交通发达，西域一国给皇上进贡了一个特大个葫芦。但使者给皇上出了个难题：不准破坏葫芦，请说说葫芦里到底有几颗籽？某天一家的孝顺儿子在“瓦罐坟”口与老爹聊天，就将葫芦的事说给老人听。老爹一听，很自信地说：“这很简单，‘西胡二籽’，里面有两个籽粒，你去揭皇榜吧。”儿子揭了皇榜一说，外国使者大惊失色，剖开果然是两个籽粒。皇上问他：“你如何知道这么大一葫芦里只有两个籽粒？”他说是老爹在“瓦罐坟”里告诉的答案。皇上听后，大为感慨，看来，老人还是有用，于是下诏废止了“瓦罐坟”的葬俗。
林朝歌以前最大只在野史上看到过，想不到是真的有存在，野史在如何光怪陆离离奇残忍都比不上亲眼所见来得震撼人心。
甚至是愤怒。
将养育过自己的父母亲手活生生将人送进坟墓，就算家中在贫穷，一个老人的口粮还是出得起的，更何况最近几年都是风调雨顺，各国诸侯早已不起战事，只要是登记入籍的良民都会由官府根据家中人口和劳动力分配良田，就连如果没钱买得起种种作物都可以到衙门登记领取，只需在那年将收成得来的十分之五商交当地衙门即可。
养一个年迈花甲的老人完全绰绰有余，甚至还有富足。
林朝歌实在想不到如此狼心狗肺之人岂为人子，更多是那被自己儿子亲手送进坟墓等死，儿子出现危险的时候却在第一时间为他说话的老人。
到底是父母的拎不清还是溺爱太过。