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这是从来没有发生过的景象！阿浪以前虽然能化身虚空，可只是凭着本能，感知着一切景物。像这样能够清晰的看到景象，是完全不同的两回事情。
这就如同你知道和完全能够做到，是根本上的质的不同。
阿浪仔细看着眼前的这一切，细细嗅着清风，月光和星芒的味道。清风随着刮过的物体不同，而味道也各不一样。山间的微风，清新，有各种山石，各种树木，各种花草的味道。有的香甜，有的臭不可闻，有的沁人肺腑。月光和星芒的味道，因为是从极其遥远的地方而来，似乎燃尽了一切的味道，可细嗅之下，有丝丝的类似金属的味道，阿浪内心震惊不已。
脑中的魂魄似乎也有了感应，阿浪猛地想起，自己在魂魄亏损失忆之时，迷茫中所做的一些事情和所说的一些话语。
自己曾经把墨无涯肩头，咬得血肉模糊，鲜血直流，可墨无涯一动不动，只是不停的安慰着自己。
自己也曾经和千钰说过，自己很怕痛的，真的很怕，很怕痛的，记得有许多要牵挂的人，就是痛了也不敢和他们说，怕他们伤心，流泪。现在好了，自己想不起来他们是谁了，可以不用再痛了，自己以后再也不修炼了，只想做一个平凡的人，一个无忧无虑，毫无牵挂的普通人。
天道的含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。大道指自然法则，谓成仙之道。修真者是行使自己的道，但他与天道不冲突，每个修真者修出的道都是小道，就犹如小河般最终要汇入大海一样，自然是受天道管辖的。将自己的道的无限放大后，就可突破天道，最终不受天道的管辖，从而进军无上大道。
鸿蒙天地开辟前是一团混沌的元气,这种自然的元气叫鸿蒙。 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从大能破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。天气下降，地气上升；天地交泰，群物皆生。至此，天清地爽，阴阳交泰。再五千四百岁，正当寅会
，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。可以说,鸿蒙是至尊道。
天地一寰宇，人身一寰宇，若将二者去，何来你我之分，内外之别，寰宇即无尽，人身岂有尽。惟有忘我，始可重归一元。天地不伤，我自不伤；天地不败，我自不败。惟有忘我，天人合一。忘我之先，首要尽我。譬之养牛，首要寻牛，得牛之后再加以放牧，牧牛之后，牛至精至壮，始能忘牛，忘人，人牛俱忘，才能练虚合道，返本归原。
追溯本源!生死涅盘齐；由心不平等，法性有高低。 追溯本源!说易运心难；事事无形相，教作若为观。追溯本源!欲求般若易；但息是非心，自然成大智。追溯本源!触处可幽栖；涅盘生死是，烦恼即菩提。追溯本源!依现莫随情；法性无增减，妄说有亏盈。追溯本源!何须更远寻；欲求真解脱，端正自观心。追溯本源!心性不思议；志小无为大，芥子纳须弥。追溯本源!解脱无边际；和光与物同，如空不染世。追溯本源!何须次第求；法性无前后，一念一时修。追溯本源!心性不沉浮；安住二三味，万行悉圆收。追溯本源!生死本纷纶；横计虚为实，六情常自昏。追溯本源!世间酒澄清；能治烦恼病，自饮劝众生。
太一者，道之别名也。水者，太一之形像也。世人非借形质之物不能解道之内涵，故以水之形示之喻之。太一非化万物不可识辨，谓之玄牝。水亦其所化，故曰“太一生水”。然太一为何者，无人知识，以水喻，可悟不可言。“太一”、“水”者，亦名也。名者，像谓也。“水反辅太一，是以成天”。太一水性，水之性者，极阴则凝寒冰，呈固木之像，极阳则化炎气，展虚无之态，常居万物之下，至柔以润万物，至强以弥四方，太一之性同也。太一性静者，聚而化浊气，成地之形，太一性烈者，散而化轻气，成天之像。天地者，太一形像也。
天地复相辅也，是以成神明。静动相持，乃以成势，势成则形动，是以生人。神明者，人也。唯人有神识明目，是以能观摩万物，后成像于心，托之以名，是以天地定位，阴阳互别，万物归类，道始长也。非名，万物不分，天地常合，阴阳难辨，心智蒙沌；然常名，万物难觅其宗，心智迷于幻像，乃致太一不识，大道遁隐，纷争并起。故曰：名可名，非常名，又曰：一得一失。天地万物汝及余等皆太一生也，亦太一形像也，非神识之别及异名之谓，汝与余及天地万物何不同哉？同也。然不同者多矣，故曰“分别心”是也。心者，神识也。
神明复相辅也，是以成阴阳。相辅者，混杂互动也。阴阳四时及其余者，形像也。非人不可识天地阴阳四时，不可识沧热湿燥寒暑。此等异名之指万物者，皆太一化生于神识明目之像，故谓“为万物母”；此等异名者，其源亦皆太一，随天地之变而循环复始，天地者，太一也，故谓“为万物经”。生灭者，乃像之生灭。太一者，不生不灭。
“天道贵弱”，人之言也，非天道贵弱也。天道无方自然是从，得势以强驰天下，去势以弱隐己身。雷鸣电闪，风雨大作，强之形也；天簌传音，星月争辉，弱之态也；天道恩威并重，杀养齐发，岂以贵弱一言以蔽之？世人常观之以弱示人，以弱养万物，误为弱贵，非为弱也，势不及也。贵贱之别者，唯人依己之利害而言尔！
阿浪终于想起了以前的一切，眼中升起了阵阵雾气，喃喃自语道：“以前的我是个只有过去和现在的人，自己泪流的好无助，常常在原地等待着奇迹出现，时间一秒又一秒，盼来的却是一秒又一秒的绝望。慢慢的我习惯了封闭自己，喜欢了当发生任何事情时，都一个人沉默着，一言不发，我习惯了一个人，更应该说我知道，自己始终是孤独的一个人，你们来安慰我，陪伴我，可是你们终究都是会走的，最后的最后，剩下的还是我，孤单的一个人。可如今不是了，今日的我，会重新振作起来，因为有你们所有的人，在等着我，在想着我！”
阿浪猛地仰头望月，一声清脆的啸声，缓缓的响了起来。
天地间一气流行，皆因形相不同，而致生千变万用，然而若追本溯源，皆盖归一也。若能守一於中，我与木石何异，星辰与我何异，贯而一之，天地之精华，尽为我所夺。
阿浪脑中倏地想起来这句话，随即望着皎月，久久不语。
似乎觉得自己与天上星宿共同，在这浩瀚无垠的寰宇中一齐运转，天地之精神，既是我之精神，天地之能量，既是我之能量。寰宇虚空之中，似乎有丝丝肉眼不可见的物质，慢慢没入到阿浪的头部，不停的修复和滋养，薄如纸张，脆如瓷器的魂魄……
仿佛自己又驻足在了，无垠的夜空寰宇之中，身体的周围尽是些，自己熟知或者不认识的星辰，有的星辰晦涩黯淡无光，死气沉沉。有的星辰发出微弱的光芒，有的星辰则是亮如太阳，发出刺眼夺目的灼芒。自己在寰宇如刀的飓风里，摇曳摆动，随时都可能被飓风，撕碎和湮灭在浩瀚的夜空之中。
没有一个人可以助力于自己，要么随着如刀飓风消失在寰宇之中，要么放手一搏，或许会有一线的生机。阿浪驻立在虚空之中，任凭着狂暴的飓风，肆虐着自己的**，意念紧守着脆弱的魂魄，想要跟上寰宇的运转节奏，身躯顷刻之间，就被暴虐的飓风，割的遍体鳞伤，身体以肉眼可见的速度，被侵蚀和消溶着。
阿浪的面部依旧不起波澜，平而如镜，神色没有丝毫的波动，似乎身体是旁人的，与自己没有任何的关系。眨眼之间，身体外部的肌肉，血脉，已经完全的消失不见了。只余一具白骨骷髅，依然驻立在沉寂的寰宇夜空之中，头颅内部有一个核桃大小，闪着微弱光芒的圆珠，在不停的转动着……
暴虐的飓风好像知道，只要摧毁了那颗圆珠，阿浪就会永远的消失在这天地之中。倏地把圆珠紧紧的包裹住，使劲的挤压着。圆珠似乎感受到了巨大的危险，微弱的光芒倏地一缩，完全消失不见了，只剩下一颗暗无光泽的圆珠。刹那间又从内部爆出了，耀眼的白色光芒，直接击散了包裹着飓风，白色光芒把骷髅躯体，整个的笼罩在里面，任凭着外部的飓风，狂暴的想要冲进去……
白色光芒中的骷髅，在一点一点的生出筋脉，血肉，虽然速度极其的缓慢，但还是在微弱的生长着。寰宇中的无名物质，绵绵不断的为白色光芒，补充着能量给养。骷髅随着时间的推移，从足部开始，肉身慢慢的长了出来……