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禁地密码 密函妖湖 第三十六章 奇怪的道士

作者:池墨砚清 分类:恐怖 更新时间:2019-12-27 23:59:44直达底部

 

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    道士和我说的这些其实都是明面上能对世人公开的资料,在网络如此发达的今天,如果想查的话是很容易的。

    我知道道士绝不会只拿这些东西来糊弄我,于是拍了拍他,让他别说这些明面上的东西了,多少也给我透露-点隐秘的内容啊!

    道士神秘的一笑,压低声音问我:“知道为什么道爷之前和你说没有我你绝对找不到茅山吗?”

    他不提还好,一提之下我也感觉有些奇怪,大名鼎鼎的茅山既有着如此明确的地理方位,应该很容易找到才对,为什么道士会如此肯定离了他我就无法找到?

    我摇了摇头,让他别卖关子了,赶紧说。

    也许是因为头上顶着只乌龟的缘故,道士也没心情再和我卖关子,接着问了我另外一个问题:“我再问你,除了茅山外,神州鼎鼎有名的道教也不少,建国之后,你可有听说这些宗-教露过头,或者表现过?”

    经他这么一问,我好像明白了他想要表达什么,诧异的问道:“你是说,建国之后,这些教派都蛰伏了起来,变得低调了?”

    道士笑而不语,淡淡的点了点头。

    我有些不解,要知道道教可是神州的本土宗-教,就算时局不提倡,也不可能遭受打压吧?况且神州的道教在战争时期,尤其是在国家民族遭遇危难之际,一直都在以自己的方式捍卫着民族的尊严,一刻也不曾停止过抗争。

    不是有这么一句话吗,叫作:国难之时不见佛,国盛之时不见道。说的便是国家危难之际,即使是清静无为的道士也下山杀贼,为国出力,而当国家强盛之后,道士则封山修道,所以盛世很少见到道士的踪影。

    当然了,这种说法并没有尊道抑佛的意思,而是因为这确实是近现代神州的一种普遍现象。就以茅山而言,抗日战争时期,茅山就曾作为新四军苏南根据地的中心,一直坚持与日寇斗争,其后又被领袖誉为全国六大抗日根据地之一,就凭这样的贡献,表彰都来不及,怎么可能打压呢?

    道士听了我的想法,不以为然的摇了摇头:“你想得太简单了,远的咱不说,你就说除四旧那会,整个神州有多少道观被砸毁?那时候谁要是敢说自己是道士,恐怕第二天就会被打成牛鬼蛇神,这些屹立千年的大派都有着自己的处世方式,能在那种极端的时期坚持下来,靠的就是这种处世哲学。”

    我刚想问是何种处世哲学,道士便接着说道:“不论是在盛世还是乱世,它们都不会将自己全部显露于天下,你看现在的神州道教名山有几处不是旅游胜地?茅山、龙虎山、武当山,这些名山基本上都已经被游客占领,你认为山上的这些大门大派对此真的无动于衷么?”

    这一连串问题问得我有些发懵,一时理不清道士究竟想表达什么。

    道士没有卖关子,嘿嘿一笑:“实话告诉你吧,其实世人所看到的这些道观名刹都只是一小部分,是道教协会与官方调解的产物,但凡比较出名,为世人所熟知的大派都进入了道教协会,他们划出一部分区域作为开放区域,供游客参观游览,而真正的修行之所都是禁区,你三叔就是官面上的人,这一点他应该最清楚。”

    听到这,我不禁有些好奇,问道:“每年这么多的游客,总会有一些不守规定的人想着法的闯禁区吧,但凡有人闯进去看到了一切,回去再一说,那这秘密岂不就公之于众了么?”

    闻言,道士像看白痴一样看了我一眼,嘿嘿笑道:“闯?你闯一个试试!”

    我一惊,“我靠,总不会被抓到后要切手指头或者别的什么吧?”

    “这倒不至于!不过嘛,那些禁止入内的区域大多布置有厉害的法阵,普通人只要稍一接触,立刻就会被引导入阵。当然了,那些都是迷阵,不会致命,只会让人迷路,然后会有专门守在阵法里的人把你领到管理处接受罚款,嘿嘿,到最后你可能只会以为自己是迷了路。”

    “那要是有懂阵法的人闯过了迷阵,又当如何?”我接着问。

    “如果是那样的话,性质可就不同了!”道士表情变得严肃,对我说:“如果你闯过了迷阵,那就意味着你是懂阵法的,那便也是玄门中人,如果被抓到,将会受到宗-教法例的严厉惩处。而且在迷阵外还会有其他阵法,各个门派都不一样,这些阵法危险无比,稍有差池便会送命,由于你的行为本身属于非法入侵,就算你死在阵法里,按宗-教法例的规定,该教也没有半点责任,你死了也是活该。”

    听了道士的叙述,我才知道原来除了道教协会的管理外,还有一部宗-教法例节制玄门各教派。所谓的宗-教法例,其实就是适用于神州所有宗-教的一部隐性法律,和道教协会不同,道教协会只能管理和制约协会成员的宗派,而宗-教法例则是神州所有宗-教必须遵守的法律。

    不管你是苗疆巫蛊,还是道教宗门,又或是佛门寺院,都必须在宗-教法例规定的范围内行事。

    和道士的交谈一直持续了两个多小时,直到后来我实在忍受不了长途的颠簸,脑袋有些发晕,我们才停止了话题,不过这次的交谈也使得我的眼界与认知都得到了开拓。

    由于身体不舒服,之后的时间我一直靠着车窗睡觉,没想到还真的睡着了。

    期间我还做了个梦,梦到了那个史前神王,梦里的他丰神俊朗,身躯伟岸,骑着一匹独角神马,手握一杆青铜战矛,浑身包裹着神圣的光辉,俨然真如一个天神。

    他单膝下跪,一手撑矛,朝我虔诚的行了一个礼仪,我看到他嘴唇在动,似乎在朝我说着什么,可不管我怎么去听,也无法听到那半点声音。迷迷糊糊间,他带我来到了一个朦胧的地方,水汽层层,雾霭缥缈,俨然若仙境,直到我忽然听到了水花激荡的声响……

    一阵毛骨悚然的寒意顷刻让我惊醒,我睁眼一看,发现自己还在车里,不过窗外已经完全黑了。

    “两个小娃娃,背着大爷干嘛呢?”老龟眯缝着眼睛盯着我们俩。

    “没、没,晚辈有事哪能瞒着您老人家呢!”道士满头虚汗的解释道,我则趁老龟注意力不在我身上,慌忙删掉了对话。

    老龟狐疑的打量了我们一眼,没有再追究,两只前爪捧着道士的手机凑下去问:“你们快给大爷看看,这玩意该怎么使?”

    道士擦了擦头上的汗,满脸堆笑的凑上去看,可由于老龟的爪子太短,道士看不到屏幕上的内容,于是老龟便瞪向了我。

    我自然是不愿意得罪它的,这老龟极其记仇,现在它好不容易盯上了道士,我可不想再让一只乌龟骑在我头上作威作福。于是乎,我也热情的凑头去看:“得嘞,龟大爷,您想玩什么,我来教……”

    话还没说完,我便看到手机屏幕上正显示着某社交软件的聊天界面,界面顶-端显示的对方的名字,赫然是:快餐三百,包夜五百……

    我的脸一下就黑了,狗日的道士果然不正经,这加的都是些什么乱七八糟的?

    见我黑着脸不说话,不明所以的道士还问我怎么了,我实在不想说话,就懒得理他,可老龟不乐意,白色的眉毛一颤一颤的:“小子,这到底要怎么使,大爷之前见你直接用手就能写字,为啥大爷不行?”

    我一汗,感情这位爷还打算跟人家聊天啊!

    “龟大爷,您……想写什么?”

    “废话,当然是预定吃食与住的客栈,这破箱子都快把大爷闷死了……”

    我差点给老龟的话雷得跌倒,忙和它说这上面不是预定客栈和吃食的,还有这车在高速上,必须等到了地方才能停。老龟不信,愣说我在骗它,还说它刚才听到后座的人在这上面谈论预定酒店。

    我是真的不知道该怎么说了,道士不明所以,还在这时候捣乱:“前辈,您别听记者胡说,咱虽然是个道士,可也是个紧跟时代潮流的道士,来,您老人家先下来,他不教您,我教……”

    看着道士那一脸谄-媚的笑容,我真是气不打一处来,心中暗骂,心说老子不管了,爱咋咋地吧!

    道士成功的将老龟从他头上忽悠了下来,然而当他看到屏幕上显示的内容后,他差点跳了起来。

    老龟问怎么了,道士一脸的尴尬,压低声音对老龟说:“那个,前辈,记者说得不错,这确实不能订,我刚才弄错了……”

    “什么?”老龟顿时就火了,道士连忙解释:“前辈,前辈,您听我解释…预订的不是这个软件,您先退出来……”

    “放屁,你休想忽悠大爷,这些字虽然古怪,大爷却也分得清,这几个字分明是:快餐三百,包夜五百,你当大爷我瞎了不成?”

    我们乘坐的这辆大巴人并不多,由于老龟的存在,我们特地挑了附近没人的位置,然而老龟这一声嚷嚷声音极大,车里的人顿时都听到了那句‘快餐三百,包夜五百’,全都转头看向了我们。

    与我们隔了三排座位的林巧儿和医生也都神色怪异的转过头来,没有人会想到说话的是只乌龟,车里所有的目光都聚集在了我和道士身上,我想要是此时地上有一个坑,我会毫不犹豫的钻进去,这他娘的实在是太丢人了。

    ……

    这只是一个小小的插曲,等道士满头大汗的教会了老龟打字后,总算把这位爷给打发了,接着刚才的话题,道士和我说起了一些和茅山相关的过往。

    茅山是神州的一座道教名山,是道教上清派的发源地,地处江苏省镇江市句容市,被道家称为“上清宗坛”,自古有“第一福地,第八洞天”之美誉。

    茅山,其实是两座仙山合起来的名字,两座山分别为三茅山与句曲山。

    相传在汉代汉元帝时期,陕西咸阳一带有三兄弟,兄长茅盈,二弟茅固,三弟茅衷,此兄弟三人看破红尘,写下“春日才看杨柳绿,秋风又见菊-花黄,荣华终是三更梦,富贵还同九月霜”的感叹,于是寻找仙山隐世修道。

    兄弟三人走遍各大名山大川,最后于黄海之滨,见一高山,林木参天,绿荫蔽日,芳草如茵,香茅遍地,颇有人间仙境之韵。

    三人为此地之灵秀所吸引,于是选定此山作为问道之地,从此修道养性,采药炼丹,济世救人。经过多年的修炼,三兄弟终成正果,名列仙班,留下了无尽的传说。

    由是,后人于此兴建三茅道观,奉这三兄弟为三茅真人,称此山为三茅仙山。其后慕名来山求医问道者不计其数,当时啊,江南句容一带正好在流行瘟疫,人们听说江北茅山有三茅真人道法高超,医术高明,能治百病,便有人前往请其出山济世。三茅真人慈悲为怀,欣然前往,住在了句曲山华阳洞,治愈了无数感染瘟疫之人。

    后来三茅真君仙逝后,人们感恩戴德,于山顶建立道观,塑像供祀。此后,句曲山改称南茅山,江北三茅山改称北茅山,简称茅山。

    此后,东晋著名方士葛洪于茅山抱朴峰修炼,杨羲、许谧也在此著立《上清大洞真经》,并创立了别具南方特色的教派--茅山上清派。

    真正继承并将茅山发扬光大的人是陶弘景,这个人我们之前也提到过,在神州有迹可循的羽化成仙者里,就有他的名字。

    此人继承杨羲、许谧所传上清经,悉心搜求上清经失散的部分,编纂了专门记述上清派早期教义、方术及历史的《真诰》、《登真隐诀》以及《真灵位业图》等二百余卷道经,弘扬上清经法。

    经他及众弟子数十年的苦心经营,上清派茅山宗渐渐开始成为了一个组织完备的教派,并在之后的岁月里发展到了顶峰。

    
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