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我笑胖子见识少，这不但不是妖法，恰好证明了这个老僧是得道高人。
这得从境界说起，我们常说境界境界，境界是什么意思呢？
其实境界一词其实是从佛教传入演变成的中文词汇，说的是人有六识，分别是眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识。
简单来说，就是眼睛能看到的，耳朵能听到的，鼻子能嗅到的，舌头能感知的味觉，身体四肢能触摸到，还有心理意识能领悟到的，这六大‘识’构成了我们认知世界的渠道。
打个比喻，有的人‘六识’发达，能认识到一个省。有的人‘六识’迟滞，只能认识到一个村落，这就是‘境界’的差别。
有的高僧通过修持佛法，六识发达，能感知的境界也就更大。修持到一定境界，会开出一只天眼，佛教称之为天眼通，更厉害的高僧能超越大地的远近，时间的过去和未来，一切现象都能明见。
肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，从凡夫至佛位，对事物现象终始本末的考察功能深浅递增。这老僧能修到第二重天眼，在世俗中也算是惊世骇俗了。
老僧见我说的头头是道，露出笑意，自称佛号玄悲，请我坐下。
我左右看看，周围桌椅残破，坐不得，只得席地而坐，道：“大师，晚辈有一事不懂，还请赐教。”
“无妨，请说。”
“大师既有天眼通这一神通，想必清水寺欺世盗名，借佛祖之名敛财，早已知悉，为什么不早点出手？这是不是有悖于佛家教义？”
玄悲微微一笑，“佛家讲因果，缘分未到，我纵然有心，也不能横加插手。昔年德智以妖法建寺，骗取信众香火，所谓上梁不正下梁歪，晚年被徒子徒孙囚禁欲练成肉身舍利，这也是他的孽报。现下他已尝到昔日种下之恶果，业报已清，机缘亦到，所以才借你之手脱出囚禁，免于苦厄。”
我点点头，又问道：“受教了。但不知道玄悲大师请晚辈到此有什么事？”
玄悲睁开眼睛，朝弟子空澄看了一眼，后者会意，恭敬道：“弟子先行告退。”说罢，不由分说拉着胖子往外走。
胖子也知道老僧有话想对我说，便识趣地跟着空澄出去了。
残破小庙中，就剩我和老僧对坐，烛火摇曳，映着佛像古朴庄重的法相。
玄悲并没有回答我的问题，而是没头没脑地问了一句：“我见施主，似乎对佛家颇有研究。请问，在施主看来，佛家的教义要领是什么？”
我心里嘀咕，敢情这老僧是在考我来了，想了想，道：“是在‘缘起性空’四字。”
老僧面显喜色，又问：“何为缘起性空？”
“所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义。”