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移民全球 正文 第八百二十六章:新世界岛的另一极(三十二)

作者:陈健钢 分类:历史 更新时间:2019-03-10 08:21:09直达底部

 

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    其血液和文化里,融合了大量土生瓜拉尼人的基因,并以这种属性为荣。

    西班牙人将经营重心,转移回下游地区,以及圣保罗旗队在巴拉那森林中,延续上百年的猎奴行为,共同助推了,“巴拉圭-瓜拉尼人”的形成。

    当巴拉圭地区,在地缘Z治层面被殖民当局边缘化后,受命于TZ教廷的YS会,承担起了这一地区的地缘渗透任务。

    无论你认为这个理由是高尚还是虚伪,向异J徒传J,都是大航海时代的一项重要内容。

    与其它宗J相比,有罗马J廷这个最高权力机构的TZ教,在组织结构和执行力上,显得要更为严密、有力。

    早在十字军时代,作为J廷前线代理人的骑士团们,就已经在血与火中,向世人验证过TZ教的扩张力了。

    而在大航海时代,J廷同样需要类似的团体,在陌生的土地上传播TZ教J义。

    这其中最具代表性的,就是“YS会”。

    尽管从最终使命上看,大航海时代的传J团体,与十字军时代的骑士团是一致的。

    甚至前者在组织理论上,同样讲究集权与服从,组织形式上,亦带有强烈的军事色彩,但两者在具体的手段上,还是有本质区别的。

    在十字军时代,X仰传播更多是以,战争这种简单粗暴的行为来推进的。

    简单点说,这是一种“自上而下”的推进方式。

    Z治和战场上的胜利,最终将转化为X徒的增长。

    西班牙在取得“收复失地运动”的胜利后,强制境内绿教徒改变X仰或迁移出境,就是这种“自上而下”式,进行X仰改造的典型案例。

    本质上说,地中海如此尖锐的宗J之争,并导致骑士团这种“武装僧侣”组织出现,源起于两大宗J系出同源的“一神J”属性。

    既然都只承认一神,那么必然要排他。

    然而在大航海时代,呈现在TZ教徒们眼前的“异J徒”们,在Z教X仰上,却大多属于多神J或者原始信仰。

    技术上看,后者并非不可以接受,在自己的X仰体系中,再加入一位神灵的操作。

    就像国人最熟悉的,有宗J背景《西游记》所描述的那样,滋生于本土的道家天庭,与定位于佛家的“西天”之地,完全可以和平共处。

    由于不存在明确的敌人,并且存在和平渗透的机会,类似骑士团这种军事色彩,明显的“硬”传J组织,在大航海时代并不适用。

    通过教育、医疗、商业等行为,全方位影响目标群体,并使之最终接受,TZ教义的“软”传J方式,成为了这一历史时期,传J工作的主要手段。

    基于这种战略性手段,内心拥有坚定信念的,YS会的J士们,除了不再需要在表面,遵守那些清规戒律,

    在服饰和生活习惯上,主动融入目标群体以外,甚至还可能会淡化自己的宗J色彩,更避免被人认为带有Z治目的。

    比如在朝廷中任职的L玛窦,后来的T若望、L怀仁等知名YS会J士,都能看到这些特点。

    抛开YS会的终极目标不说,这种暗藏意识X态的软传J方式,用心就更为险恶了。

    他们为落后愚昧的欧洲,窃取了我们很多先进的文化、知识、技术,为他们后来的工业革命,打下了坚实的基础。

    由于我们几千年来的文明积淀,TZ教和YS会,在我国的终极目标并没有实现,但在后世的一部分人群中,影响非常大。

    在其它本土意识X态薄弱的区域,这种软传J方式,还是收到了很大效果的。

    在YS会的传J事业中,巴拉圭是一个,非常典型的成功案例。

    可以这样说,正是因为J士们的努力,才最终促成了巴拉圭M族、国家的形成。|

    作为西方世界的主流X仰,JD教在历史上,经历过两次大分裂,每次分裂,又都有着很深的地缘Z治背景。

    有人的地方就有江湖,因为认知差异出现新的J义、J派本是再正常不过的事。

    不过,并不是每次宗J创新,都会造成G命性影响,只有能够与当时的Z治需求,

    相契合的宗J改革,才有可能造成结构性影响,甚至才能被称之为“改革”。

    以JD教第一次分裂的情况来说,11世纪中叶的欧洲,在地缘Z治上,已然稳定分裂为了东、西罗马两部分。

    以拜占庭为中心的东罗马帝国,在王权和J权的关系上,采取了东方模式,即王权在S权之上的“政J合一”专制模式。

    帝国皇帝同时也拥有,最高宗J领袖的身份。

    至于以罗马为中心,被日耳曼人分裂的西罗马地区,则很难走这样的模式。

    TZ教与世俗政权之间的关系,呈现为“政J分离”的状态,以充当日耳曼诸国间的意识X态粘合剂,共同面对绿教世界及拜占庭帝国的竞争。

    然而,罗马J廷和它布设的分支机构,并非生活在空气中,在实际运行中,难免会出现,无法平衡与世俗政权关系的问题。

    换句话说,总会有国家,在与J廷的合作中,获得更大的利益。

    当然,这种情况,也可以反过来说。

    因为J廷能够从部分国家,获得更大的利益,而需要投桃报李。

    在大航海时代初期,西班牙、葡萄牙两国,因为能够帮助J廷,在海外扩张宗J版图,成为了TZ教最大的恩主。

    由此带来的一个后果,则是在16世纪初,试图摆脱TZ教祭祀阶层,控制的JD教“新J”J派,与不愿意看到,

    伊比利亚双雄,D占宗J影响力的地缘Z治板块,展开合作,并最终成功脱离罗马J廷的控制,成为了JD教三大J派之一。

    YS会一类的J团成立,很大程度就是为了,对抗新J的崛起。双方的战场不仅在欧洲本土,也在大航海时代所延伸的每一片土地。

    YS会初创于1534年,并在1540年,得到J皇认可正式组建。

    16世纪70年代,YS会开始进入巴拉圭地区传J。

    
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