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到目前为止，信息中教给了常乐除拳脚之外的兵器，有刀棍两项，但是却还有剑枪两样。
正所谓十八般兵器，能赢人的主要是刀枪剑棍，其它的都是个人玩。
剑这种兵器，开双刃身直头尖，横竖可伤人，击刺可透甲，凶险异常，生而为杀。
其两边都开了刃，有着笔直的剑身和尖锐的剑尖，舞动时向正反两边施展都具有杀伤力，用剑尖攻击可以轻易穿透甲衣，是非常危险的武器，常使人险像丛生，是一种单纯为了杀人而存在的兵器。
其属于“短兵”，有“百兵之君”的美称，又称作“轻吕”，“径路”，“长铗”。
而用剑有着“一眼二足”的说法，其意思是说，在使剑技术中第一重要的，是用眼去观察对手的动作意图，其次是脚步的灵活性。
眼法要求将对手的全身都监视起来，具体实施时眼睛要注视对手的眼睛，用余光注意对手的手脚，忌只看对手的刀尖而不顾其它。
此外还有一种“注视远山”的方法，就是用眼睛远望一个特定目标，最好是几千米外的山峰，还有对快速运动的目标，作跟踪注视训练等等，如同用刀在练习者的眼前舞动，练习者要始终明了刀尖运动的线路。
如果两人握刀对立准备战斗时，两人的间隔就是格斗距离。
而格斗距离就又分为三类，即一步一刀距离，远距离和近距离。
双方对峙站立，双方的刀尖交叉约一拳左右，这就是一步一刀距离。
这一步一刀距离是实战中，使用最多的距离，攻者可以前进一步就能击中对手，守者只要后退一步，就可以躲开对手的攻击。
这种距离的长短，是由个人身材的高矮和步幅大小决定的，每个人都必须在训练中加以体会，随着技术的不断上进，自然会产生一种最佳的距离感。
而两个人在持刀姿势对峙站立时，刀尖间隔一拳距离以上，则为远距离。
在远距离站立时，攻者做单一攻击动作是击不到对手的，必须连续两次步法移动，才能击到对手，如果双方实力悬殊，弱者往往采取这种距离站立。
而如果两刀交叉二拳以上，则为近距离，近距离站立时，双方的刀处于互相格挡抉态，只要一方松动或后退一步，另一方就破刀而入，击刺过来，这种距离一般在势均力敌时出现，在近距离格斗时，手臂和腰身需具备力量上的优势。
在用剑中的“空隙”一词，意即失误，它共有三个方面，分别是心理准备上的空隙，准备架势上的空隙，动作技术上的空隙。
在交手中，对手的技术与体力都在我的意料之内，我就会感到踏实，但战斗经常出人意料，双方的优劣只有在战斗中才能明确。所以做好不顾一切，坚决压倒对手的心理准备，才能说是无心理空隙存在，一旦有所顾虑，就有空隙存在，顾虑越多，空隙也就越多，而心理上的空隙，又是动作架势与技术上空隙的根源。
而一个好的斗剑准备架势，往往是“无懈可击”的，好的姿势，不管是从正面或是从左右两侧看，都是非常严谨的，反之容易被对手攻击的姿势，都是有空隙存在的不良的姿势。
在需要由进攻变换防守，或者由防守转入进攻时，凡不能马上变换的，就是动作技术上的空隙。
此外某种技术的发挥欠佳，动作的路线不正确，用剑不恰当等等，也都有“空隙”存在，要使技术上无空隙存在，除了技术正确熟练之外，还要其备快速灵活的素质。
而所谓的悬，就是待势进攻的意思，待，就是等待进攻，即防守的意思。
所谓“悬待一致”，意即攻防相兼，能攻能守。
在用剑中，要学会能攻能守，掌握战斗的主动权，对手强攻时，我要防守得住，对手后退时，我能及时攻击。要攻要守，皆由自己的意志决定。
在使剑时将心理上的弱点，可概括为惊、惧、疑、惑四个方面，它们是战斗失败的原因之一，因此必须戒除之。
在战斗中，当面对对手的攻击，我不能应付、技术施展不开时，心理上容易产生动摇慌乱，对手的一个出其不意的动作或声响，往往会为之一惊。如此，虽然时间短暂一般不到一秒钟，但它会成为对手攻击的绝好机会。
而当战斗场合被一种“你死我活”的紧张气氛笼罩着，或者被对手一阵强攻之后心生不敌之感时，意志脆弱者往往会产生恐惧感，以致肌肉僵硬，反应迟钝，动作滞呆，如此再遇到强有力的攻击，必定溃败。
而当对手的攻击动作过来时，一时不能明辨虚实而产生疑惑，如对手举刀扑过来，到底是攻我头部呢还是手腕?
这一时捉摸不透便产生疑惑，以致动作犹豫不决，对对手的攻击拾不及防，此外对自己的技术缺乏自信，怀疑自己的战斗能力，也会造成被对手攻击的机会。
在战斗之中，瞬息多变，若心理迷惑，不知所措，必定会遭到对手的攻击。
而所谓的残心，即在发动劈、刺等攻击动作之后，必须立即收剑，保持基本姿势和做好防范对手袭击的心理准备。
而冷弹劲，是指用剑格斗中使剑的用力方式，在攻击对手时，出剑必须有一种冷弹的劲力，既清楚有力，又轻松自如。
这样不攻则已，要攻就如同“离弦之箭”，使对手防不胜防，冷弹劲产生于肌肉的爆发力之中。
使剑不提倡用僵力，“一拳打死牛”的笨力，再强大也是没有用的，它提倡出剑快速、轻松、自如，每出一剑，都要犹如闪电一般。
关于用剑的理论中对人的内在要求很高，其中以“寸田丹田一如”与“丹田调息”为主要理论。
剑理认为人的两眼之间谓“寸田”，脐下为“丹田”，这两处也称为上丹田与下丹田。
体气凝集于丹田，则身体健康，精气集中于丹田，则使人勇猛、骡悍。
(本章完)